خبرې اترې:لومړی مخ

د ويکيپېډيا، وړیا پوهنغونډ له خوا
و اصلی برخی ته ورشی د پلټنې ځای ته ورټوپ کړی

پښتونستان دا د ازاد پښتونستان نقشه ده. د پښتونستان شمال طرف ته چین. جنوب طرف ته یی ازاد بلوچستان مشرق طرف ته یی پنجابیستان او مغرب طرف ته یی افغانستان پروت دی.191,320مربع کیلومیټره ځمکه لرې.د خلکو شمیره یی تقریبا 40 ملیونه ده. چی هالینډ.بیلجیم.لوکسمبرغ دري واړه ملکونه یوځاي شي نو بیا هم تری پښتونستان غټ ملک وی او خلک تری هم زیات لري. خداى پاک زموږ وطن کی ډیر قدرتي وسایل پیدا کړي دي.چی په هغی کی موږ تیل.ګیس.سره زر.سپین زر.تانبا کاپر.بجلې برق.کرومایټ.سنګ مرمر.زمرود.کوئله.اوبه وغیره. اوس زموږ دغه وسایلو باندي پنجابیانو قبضه کړې ده.زموږ په وسایلو یو ملیون پنجابی فوج ساتی.هم هغه فوج د پښتنو کورونه ورانوي. صرف په شمالی وزیرستان کی موږ د عربو نه زیات تیل لرو.که مونږ خپل وطن ازاد کړو.نو موږ به عربو نه خه ژوند اولرو.

اردو یہ آزاد پشتونستان کا نقشہ ہے، آزاد پشتونستان کے شمال کی طرف چین مغرب کی طرف آفغانستان جنوب کی طرف بلوچستان اور مشرق کی طرف پنجابستان واقع ہیں، ھالینڈ، بلجیم اور لکسمبرگ کو ملایا جائے تو پھر بھی پشتونستان کا رقبہ اور آبادی اِن سے زیادہ ہے، پشتونستان قدرتی وسائل سے مالا مال ہے، تیل، گیس، بجلی، سونا، چاندی، تانبا، کاپر، کرومائٹ، زمرد کی کانیں، کوئلہ، سنگِ مرمر اور پانی کے وسیع زخائر وغیرہ، اب ہمارے اِن وسائل پر پنجابیوں کا قبضہ ہے، اور ہمارے اِن وسائل کو لوٹ کر پنجاب آپنی سات لاکھ آرمی پال رھی ہے،

...[سمول]

محترمو د ویکيپېډيا لیکوالانو څو نغوتو ته مو پام رااړوم هیله ده چې ویې منئ!

  1. د چا په هکله په لیکنه کې که هغه په تاسو ډېر ګران او د احترام وړ هم وي صاحب، ګران، قدرمن، محترم، او داسې نور صفات مه لیکئ ځکه چې دلته دا پاڼه د ټولنې د مشهورو ښکاره بدو او ښو اشخاصو ، پېښو، څيزونو او توکیو شنلي معلومات ثبتوي .
  2. دلته يواځې او يواځې په حکومتي او غیر حکومتي اشخاصو نه بلکې د هر اړخ مخکښه علمي او ټولنيزو کسانو ژوندلیکونه خپرېږي .
  3. دلته هر څوک چې لیکنې کوي باید چې د مذهبي ، سیاسي، تنظیمي او نورو اړوندو اړخونو تر موخې تبلیغي لیکنې ، مقالې او بې بنسټه ژباړې نه شي خپرولای او نه منل کېږي .
  4. دلته يوازې او يوازې باید چې د خپل د بې پرې اړخونو پر بنسټ بې پرې (نا تړليو) افکارو پر قوت لیکنې ، ژباړې د هغوی د حوالو سره سم برابر او ولیکۍ او باید ولیکل شي .
  5. دلته د خپل د کره تاریخونو څخه ژباړې ، مقالې لیکنې د پاڼو د ریفرنس (حوالو) سره سم باید راړل شي او هر څوک چې دلته لیکنې کوي نو د شهرت تلبۍ ، ځان ستاینې ، تنګ نظرۍ ، تبعیض او غرض په کیسو کې ندي نه هم د چا نه د داد يا صفاتو تمه لري او د هر چا سره چې د منفي اغېزو پر بنسټ پورته ياد شويو صفاتو څخه يو هم وي هغه دې زحمت نه وباسي او دلته دې لیکنې نه کوي .

--Khangul 21:30, 18 ډيسمبر 2011 (UTC)

multiscript collaboration[سمول]

Magic square at the Parshvanatha temple, Khajuraho.png
੧੨ ੧੪
੧੩ ੧੧
੧੬ ੧०
੧੫
ISO 15924: Guru
٧ ١٢ ١ ١٤
٢ ١٣ ٨ ١٠
١٦ ٣ ١٠ ٥
٩ ٦ ١٥ ٤
ISO 15924: Arab
7 12 1 14
2 13 8 11
16 3 10 5
9 6 15 4
ISO 15924: Latn
transcription of
the indian numerals
most-perfect magic square from
the Parshvanath Jain temple in Khajuraho, Rajasthan

Hi! Some years ago (in 2008) I received a picture about a most-perfect magic square from the Parshvanath Jain temple in Khajuraho; Rajasthan. This Khajuraho square is also named Chautisa Yantra. According to magic square#India Magic Squares and Cubes By William Symes Andrews, 1908, Open court publish company the square is more then housand years old / from the 10th-century.
BTW: Sriramachakra (found today) is another of the 384 mutually indistinguishable most-perfect magic squares.
testwiki:most-perfect magic square provides transliterations for a dozen of ISO 15924 scripts as Arab · Armn · Beng · Cyrl · Cyrs · Deva · Grek · Gujr · Guru · Hans · Hant · Jpan · Hebr · Knda · Kore · Latn including Roman numerals and binary · Lepc · Maya · Mlym · Mymr · Orya · Runr · Sinh · Taml · Telu · Tibt · Xsux and some more might be added see the list at #the top of the page.
The wiki source code included at this page can be used for articles / stubs in languages using these scripts. Fonts are not optimized and all comments are welcome at the test subdomain page [۱].
FYI: #BiDi_issues lists the actual list of WMF subdomains using ISO 15924:Arab. Today it lists:

Arab: ar:, arz:, azb:, ckb:, dv:, fa:, glk:, ha: BiDi, ks:, ku: BiDi, lrc:, mzn:, pnb:, ps:, sd: BiDi, tk: BiDi ?, ug:, ur:, etc.

I hope you can create local related articles to en:magic square, en:most-perfect magic square etc. Thanks for all your efforts in advance! lɛʁi ʁɑjnhɑʁt (Leri Reinhart)
‫·‏לערי ריינהארט‏·‏T‏·‏m‏:‏Th‏·‏T‏·‏email me‏·‏‬ 22:23, 18 اگسټ 2015 (UTC)

PAGEID: 14150 · https://ps.wikipedia.org/?pageid=14150
links here: https://ps.wikipedia.org/?curid=14150#multiscript_collaboration
REVISIONID: 252532


Âryan[سمول]

your language is perfect. but it must be written in Latin or something similar that not in nonsense Arab non-alphabet!

تر اوسه پوری د يو پخلی لارښود نشته پکی

Pashto is missing[سمول]

Pashto is missing from this page:
https://meta.wikimedia.org/wiki/There_is_also_a_Wikipedia_in_your_language
Thank you, Varlaam (خبرې اترې) 06:51, 19 جنوري 2016 (UTC)

Thank you very much, Varlaam (خبرې اترې) 08:12, 19 جنوري 2016 (UTC)

د کمپیوټر ارزښت[سمول]

په ورستیو لسیزو کې د کمپیوټر پیدایښت د ژوند په هره برخه اغیزه کړي،حتی ویلی شو په ځینو چارو کې ی نه تصور کیدونکي اغیزه لري. له دې ډلې څخه کولی شو د الکترونیکي زده کړو، الکترونیکي تجارت او داسي نورو یادونه وکړو چې د کمپیوټر په پیدایښت سره یې نسبت پخواته خورا ډیر بدلون کړی دی، له بله اړخه د بشر د پوهې پراخوالی او د علم پر مختلفو برخو کې د مالوماتو تولید له کمپیوټر کاروني پرته نا ممکن دي او همدا رنګه کمپیو ټر د Data په ساتلو، څیړلو او ارزولو کې خورا مرسته کوي. دا به قبوله کړو چې سافټ ویر ، هارډ ویر او کارکوونکی د کمپیوټري سیستمونو دری اړینې او مهمې برخي دي. له شک پرته د کار کوونکو مؤثر ټریننګ د سافټ ویر او هارډ ویر څخه د مناسبې او صحیح ګټه اخیستنې لپاره خورا لوړ اهمیت لري. له همدې کبله د پوهنې وزارت د کمپیوټر زده کړه او کمپیوټر کارونه په ښوونیزو پروګرامونو کې اضافه کړه. د زده کړي اصطلاح په خپل ذات کې و سیله ده چې انسانان د هغې په واسطه خپل مسلکې ژوند ته بڼه ورکوي او له خپلې خوښې سره سمه روښانه راتلونکي جوړه وي. څرنګه چې پوهیږی د انسان د ژوند یوه شیبه هم له زده کړي څخه خالي نه ده، هیڅ انسان به پیدا نشو کړای چې په ژوند کې یې څه نه وې زده کړي او یا یې هم چاته څه نه وې ښوولې. البته د ژوند خوند په همدې کې دی چې انسان تل په زده کړه او ښوونه کې قرار ولري. پس په همدې بنسټ کولی شو زده کړه او ښوونه د ژوندې پاتي کیدو د کلیمې په نوم ونموو. ځکه هر څومره چې زده کړه او ښوونه په ښه ډول صورت ونېسي په هماغه کچه ژوند بامعنی او خونده ور کیږي. څرنګه چې تجربو جوته کړي هر څومره چې انسان ښه تربیه او وروزل شي په هماغه کچه نیک مرغه، پرمختللی او با سعادته دژوند فرصتونه ورته نصیب کیږي. او په دې ور برسیره د ټولنې لپاره د یو فعال او ګټور غړي په توګه پیژندل کیږي چې هر ټولنه دا ډول وګړو ته اړتیا او درناوی لري. دا ځکه چې علم د طبیعت د پدیدو د لاښه درک لپاره د انسانې منظموکوښښونو پایله ده چې د تجربو په و سیله تر لاسه کیږي.

وخت تيریږي خو ليکنه زړه ده[سمول]

دا يوه ليکنه ده چې څو ورځى خپرىږى Abd Ahmadzai (خبرې اترې) ۱۹:۳۳, ۲۸ جون ۲۰۱۸ (ہ ن و)

بخښنه غواړم زه دومره نه پوهېږم په دې سايټ خو بيا هم خپل کوښښ کوم مګر که تاسو راسره لږه مرسته وکړئ چه څنګه کولی شم ليکنه پورته کړم بيا هم مننه او درنښت ،،Abid،، Abdul Ghani Abid (خبرې اترې) ۱۰:۰۸, ۱۶ ډيسمبر ۲۰۱۸ (ہ ن و)

مبارکۍ![سمول]

سلامه ملګرې! پښتو ويکيپېډيا لس زره مقالو ته ورسېد او زه خوښ يم. مبارکۍ! ـــ Hamid Hassani (خبرې اترې) ۱۳:۵۹, ۳۰ ډيسمبر ۲۰۱۸ (ہ ن و)

سلام علیکم حکیم شاہ افغان (خبرې اترې) ۱۴:۰۰, ۱۹ فبروري ۲۰۱۹ (ہ ن و)

جوار[سمول]

جوار یو کراس پالونیشن نبات دی حکیم شاہ افغان (خبرې اترې) ۱۳:۵۹, ۱۹ فبروري ۲۰۱۹ (ہ ن و)

Pashtunistan پښتونستان[سمول]

پښتو دا د ازاد پښتونستان نقشه ده. د پښتونستان شمال طرف ته چین. جنوب طرف ته یی ازاد بلوچستان مشرق طرف ته یی پنجابیستان او مغرب طرف ته یی افغانستان پروت دی.191,320مربع کیلومیټره زمکه لرې.د خلکو شمیره یی تقریبا 40 ملیونه ده. چی هالینډ.بیلجیم.لوکسمبرغ دري واړه ملکونه یوزي شي نو بیا هم تری پښتونستان غټ ملک وی او خلک تری هم زیات لري. خدے پاک زمونږ وطن کی ډیر قدرتي وسایل پیده کړي دي.چی په هغی کی مونږ تیل.ګیس.سره زر.سپین زر.تانبا کاپر.بجلې برق.کرومایټ.سنګ مرمر.زمرود.کوئله.اوبه وغیره. اوس زمونږ دغعه وسایلو باندي پنجابیانو قبضه کړې ده.زمونږ په وسایلو یو ملیون پنجابی فوج ساتی.هم هغه فوج د پښتنو کورونه ورانوي. صرف په شمالی وزیرستان کی مونږ د عربو نه زیات تیل لرو.که مونږ خپل وطن ازاد کړو.نو مونږ به عربو نه خه ژوند اولرو.

اردو یہ آزاد پشتونستان کا نقشہ ہے، آزاد پشتونستان کے شمال کی طرف چین مغرب کی طرف آفغانستان جنوب کی طرف بلوچستان اور مشرق کی طرف پنجابستان واقع ہیں، ھالینڈ، بلجیم اور لکسمبرگ کو ملایا جائے تو پھر بھی پشتونستان کا رقبہ اور آبادی اِن سے زیادہ ہے، پشتونستان قدرتی وسائل سے مالا مال ہے، تیل، گیس، بجلی، سونا، چاندی، تانبا، کاپر، کرومائٹ، زمرد کی کانیں، کوئلہ، سنگِ مرمر اور پانی کے وسیع زخائر وغیرہ، اب ہمارے اِن وسائل پر پنجابیوں کا قبضہ ہے، اور ہمارے اِن وسائل کو لوٹ کر پنجاب آپنی سات لاکھ آرمی پال رھی ہے، Mozamel Hashimi (خبرې اترې) ۱۴:۵۴, ۲۳ اپرېل ۲۰۱۹ (ہ ن و)

د زابل تاریخ[سمول]

د زابل ولایت چې کوم انځور دلته په ویکې پیډیا کې وړاندې شوی دی , د ترمیم اړتیا لري , ځکه چې دزابل دتاریخ په اړه ډېر سطحي تګ شوی او د دې تاریخي ولایت څېره یې خړه پړه وړاندې کړې ده.درنښت. مفتي حکیمي (خبرې اترې) ۱۲:۱۲, ۹ اکتوبر ۲۰۱۹ (ہ ن و)

I'm glad I became friends. And the sweetest thing to do is thank you[سمول]

I'm glad I became friends. And the sweetest thing to do is thank you A.A.Mujahid (خبرې اترې) ۱۸:۰۰, ۲۲ جنوري ۲۰۲۰ (ہ ن و)

يواځيتوب نه د خلاصون ۳ لارې[سمول]

ايا‌ کله مو فکر کړی چې تاسو يواځې يئ او هيڅ څوک هم نلرئ کله هم د يواځيتوب احساس کوئ او د يواځيتوب نه ځوريږئ په دې ليکنه کې درسره د يواځيتوب نه د خلاصون څو مهمې نخسې شريکوم

  1. خ. تکل

۱: تل هڅه وکړئ چې له موبايل نه لري واوسئ سمه ده چې موبايل د ژوند اړتيا ده خو په ډيره اندازه کاروونه يې سړی له کورنۍ او ملګرو لرې ساتې چې په پايله کې کورنۍ او ملګري هم ورته دومره پام نه کوې او تاسو يواځې پاتي کيږئ کوم وخت چي په موبايل کې تيروئ هغه له ملګرو او کورنۍ سره تير کړئ ۲: مه غوصه کيږئ هڅه وکړئ چې تاسو غوصه نشئ د غوصې په وخت کې له احتیاط او فکر نه کار واخلئ کله چې تاسو غوصه شئ نو د ملګرو او کورنۍ سره په جنجال اخته کيږئ او هغوئ سره خفه کيږئ چي دا په تاسو بد اغيز کوې او په پايله کې يواځي کيږئ نو د شخړې او غوصې په وخت کي له زغم او فکر نه کار واخلئ د يوې شيبې زغم انسان له کلونو پښيمانې څخه ژغورې ۳:لمونځ وکړئ او له ګناهونو نه ځان وژغورئ هغه وخت هم تاسو د يواځيتوب احساس کوئ کله چې مو له خدای سره اړيکې پرې شي نو انسان چې هر څومره يواځې شي خو بيا هم خداي ورسره وي نو هڅه وکړئ تر څو ګناهونو ونکړئ او لمونځ کوئ ځکه لمونځ کول له خدای سره خبرې دي نو څوک چې له خدای سره خبرې وکړي هغه نو يواځي نه دی زمونږ رب مهربان دی

راټولونکی: خ. تکل ( خالد تکل) خالد تکل (خبرې اترې) ۰۸:۰۵, ۲ فبروري ۲۰۲۰ (ہ ن و)

مهارول[سمول]

سلامونه او احترامات ټولو ليدونکو ته زما پوښتنه داده چى په د افغانستان د اوسنى وضعيت په برخه کښ د اوبو د مهارولو پر ځاى کچيرته د وينى تويدل مهار شى دا به د راتلونکى ولسمشر لپاره او د ټول افغانستان لپاره ګټور نه وى ستاسو محترمو نظرونه عواړم عبدالله مياخيل (خبرې اترې) ۰۴:۰۰, ۳ فبروري ۲۰۲۰ (ہ ن و)

کرونا وايرس[سمول]

زمونږ خوږ نبى حضرت محمد ص تقريبا 1400 کاله وړاندى دا ميکروب کشف کړى وو او سپى. پيشو. موږک. مار. پتنګ. او داسى نورو ډيرو حرامو شيان له غوښو د خوړلو څخه منع فرمايلى وو اما ساينس اوس دا ثابتوى چى ددى شيانو خوړل نقصان لرى مونږ تر دى پرمخ تللى ټيکنالوژۍ 1400 کاله وړاندى يو خو متاسفانه چې مونږ خپله لاره ورکه کړى عبدالله مياخيل (خبرې اترې) ۰۴:۰۹, ۳ فبروري ۲۰۲۰ (ہ ن و)

کرسمس[سمول]

کرسمس د دوو لفظونو مجموعه ده کرائسټ Christ او ماس Mass، کرائسټ عیسی علیه السلام ته وایي او ماس Mass اجتماع یا غونډي ته وایي، يعني د عیسی علیه السلام په خاطر راغونډېدل. کرسمس ته بعضي خلک عید میلادالمسیح هم وایي، دې ورځي ته يول ډې ( د پيدا کيدو کال) يا نوائل (د پيدا کيدو ورځ) هم وایي.

کيتوليک مسيحيان دغه ورځ په ۲۵ ډسمبر، ارتوډوکس مسیحیان یې د جنوري په شپږمه نیټه او ارمني کلیسا یې په ۱۹ نولسم جنوري لمانځي.

د کرسمس توري په پنځمه مسیحي سلیزه (پیړۍ) کښي تر غوږ سو، د دې څخه وړاندي د دې هیڅ ثبوت نه تر سترګو کیږي. د مسیحیانو په کتابونو کښي د مسیح د زیږېدو د نیټې په اړه څه کره او واضح ذکر نسته، یوازي یو څو اشارې ورته سوي دي او د عیسویانو تر منځ د حضرت عیسی علیه السلام د زیږېدو د نیټې په اړه له یو بل سره سخت اختلافات دي.

د (AD) اینو ډومیني یعني عیسی علیه السلام د پیدا کېدو د کال په اړه د عیسویانو په مشهور کتاب قاموس الکتاب کښي لیکل سوي چي: عیسی علیه السلام د عیسوي کال څخه څلور کاله مخکي زیږیدلی وو، دغه شان مائیکل هارټ The Hundred کښي لیکلي چي: عیسی علیه السلام د دغه وخت څخه شپږ کاله پخوا پیدا سوی وو.

د بایبل نوره او انجیل لوقا په اول باب کښي د ۲۶ څخه تر ۳۱ نمبر ایتونو کښي داسی لیکل سوي دي چي : ” په شپږمه میاشت کښي جبرائیل د خدای له خوا څخه د ګُلیل په یوه ښار ناصِره کښي د یوې پیغلي (باکرې) په لوري ولیږدول سو او فرښتې ورته وویل چي مریم! ته مه وېرېږه د خدای له طرفه پر تا فضل وسي او وګوره ته به حامله سې او ستا زوی به پیدا سي او ته د هغه نوم یسوع کښیږده.”

که د دې ایتونو په شروع کښي تاسي لږ غور وکړئ نو دلته د شپږمي میاشتي ذکر دی او په هغه وخت کښي چي کومه جنتري یا حساب استعمالېده هغه یهودی وو او د یهودي جنتري مطابق شپږمه میاشت (دالول) ده کومه چي د یهودي جنترۍ تر مخه په اګست کښي راځي. که د اګست څه موږ او تاسي نهه میاشتي شاته ولاړ سو نو اپریل یا می کیږي نو د بایبل څخه هم دا معلومیږي چي بایبل د کومي میاشتي ذکر کوي هغه اپریل یا می ده.

د اسلامي مفسرینو او محققینو هم په دې خبره اتفاق دی چي د عیسی علیه السلام ولادت په بیت اللحم ښار کښي سوی دی او د قران کریم په سورت مریم کښي د ۲۲ نمبر ایت څخه تر ۲۵ پوري راځي چي:

فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِۦ مَكَانًا قَصِيًّا

مريم ددغه ماشوم اميد واره (حامله) سوه او هغه له دې اميد وارۍ سره يو لیري ځاى ته ولاړه.

فَأَجَآءَهَا الْمَخَاضُ إِلٰى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يٰلَيْتَنِى مِتُّ قَبْلَ هٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا

بيا د لنګېدو کړاو (د ماشوم د زېږېدو په وخت کي درد) د خُرما د يوې وني لاندي ورباندي راغى. هغې وويل: “كاشكي، زه له دې څخه مخکي مړه واى او نوم نښان مي نه واى پاته سوى!.”

فَنَادٰهَا مِن تَحْتِهَآ أَلَّا تَحْزَنِى قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا

فرښتې د لاندي خوا څخه هغې ته ږغ وکړ، ویې ويل: “مه خپه کېږه، ستا پروردګار تر تا لاندي يوه چينه بهېولې ده؛

وَهُزِّىٓ إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسٰقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا

او ته لږ غوندي ددغي وني تنه وښوروه. پر تا به خوږې ښېرازه خُرماوي را توی سي؛

نو په قران کریم کښي هم په واضحه توګه د عیسی علیه السلام د پیدا کېدو په وخت کښي د پخو سوو خُرماوو ذکر سوی دی او په بیت اللحم کښي د خُرماوو د پخېدو موسم هم جولای یا اګست کښي وي.

نو ښکاره معلومه سوه چي د عیسی علیه السلام ولادت د خُرما یا کجورو د پخېدو په موسم کښي سوی یعني د دوبي یا ګرمۍ په موسم کښي سوی او د ډسمبر او جنوري د میاشتو په سړو یا ژمي کښي نه دي سوی.

په اسلام کښي دکرسمس لمانځل حرام دي:

په قرآن کریم کي راځي: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ. (سورت المآیده: ۵۱)

ژباړه: اې مؤمنانو! یهود او نصار په دوستۍ مه نیسئ، دوی یو دبله سره دوستان دي، او که یو څوک ستاسو څخه د دوی سره دوستي وکړل هغه له هغوی څخه دی. او الله و ظالمانو ته هدایت نه کوي.

د کفارو او مشرکینو په مراسمو کي ګډون کول خپله له دوی سره د خواخوږۍ په معنا سره دي، د کفارو او مشرکینو په داسي مراسمو کۍي ټول د اسلام خلاف کړني صورت نیسي نو ځکه دا حرام کار دی.

په کرسمس کي څه کیږي؟!

تثلیث ته احترام، شراب څیښل، زنا کول، د غیرالله لپاره نذارنې کول، غیرالله خدای ګڼل او داسي نور …. که یو څوک قصداُ دا کار وکړي هغه مرتد دی. او که یې په ناخبرۍ سره ګډون پکښي کړی وي هغه دي د الله څخه معافي وغواړي او توبه دي وباسي.

په حدیث شریف کي راځي: قال النبي صلى الله عليه وسلم (من تشبه بقوم فهو منهم) رواه أبوداود

دا د نصاراوو شعاردی دا لمانځل ددې مطلب دی چی ددوی سره تشبیه کېدل دي چي نبي کریم صلی الله علیه وسلم وایي چي که چا د یوه قوم سره مشابهت وکړ هغه له هغوی څخه دی. حرمت الله (خبرې اترې) ۰۵:۱۷, ۳ فبروري ۲۰۲۰ (ہ ن و)

غوره معلومات[سمول]

غوره معلومات : ♡ لومړی کس چي په قلم یې لیکنه پیل کړه ادریس)ع(دی. ♡لومړی کس چي کاغذ یې جوړکړیوسف)ع(دی. ♡ لومړی کس چي صابون یې جوړکړسلیما ن )ع (دی. ♡لومړی کس چي په اول ځل یې قتل وکړقابیل دی. ♡لومړی کس چي د ) احمد( په نوم مسمٰی شو حضرت محمدۖ دی. ♡لومړی کس چي کښتۍ یې جوړه کړه حضرت نوح) ع( دی. ♡لومړی کس چي ددې امت څخه به اول جنت ته ځي حضرت ابوبکرصدیق)رض(دی. ♡لومړی کس چي دخلافت په مقام مؤظف شو حضرت ابوبکرصدیق)رض(دی. ♡لومړی کلی چي حضرت نوح)ع(پس له طوفانه جوړکړثمانین دی. ♡لومړی کس چي ددنیا پرمخ خدای ) ج( پیداکړحضرت آدم )ع( دی. ♡لومړی شي چي دقیامت په ورځ به یې لومړی پوښتنه کیږي لمونځ دی. ♡لومړی پیغبرحضرت آدم ) ع( دی. ♡لومړی کس چي ي پرحضرت محمدۖ باندي ایمان راوړحضرت خدیجه ) رض( ده. ♡لومړی زوی د حضرت آدم ) ع( قبیل و. ♡لومړی کس چي په اسلام کي یې لومړی اذان وکړ حضرت بلال رض دی ♡ لومړی کس چی داغوستلو لپاره یې جامې جوړي کړې حضرت ادريس ع و. حرمت الله (خبرې اترې) ۱۲:۵۴, ۳ فبروري ۲۰۲۰ (ہ ن و)

د ښځې په خوله کي ويښتان[سمول]

دا به مو اوریدلي او هم کتلي وي چې د یوې ښځې پر مخ ویښته راشنه شوي وي خو اوس یو داسې ناروغۍ په اړه درته وايوو چې ویښته په خوله کې د غاښونو شاوخوا راخیژي، د ډیلي میل انلاين د راپور په حواله، د یوې ښځې د غاښونو شاوخوا ووریو کې ویښته راشنه شوي، ددې ښځې په اړه ډاکټران وايي، چې دا یوه د هورمونونو د ګډوډیدو ناروغي ده.

ډاکټران وايي، دا ناروغي په ټوله نړۍ کې یوازې پنځه تنو ته لګیدلی ده، دې ښځې لس کاله وړاندې کله چې د ۱۵ کالو وه د Polycystic ovary syndrome ناروغۍ تشخیص یې وشو، کله چې دا هغه وخت روغتون ته لاړه او ډاکټرانو دا حالت وکوت چې د یوې انجلۍ خوله کې ویښته راشنه شوي نو ډاکټران یو دوه کې حیران شول چې دا څه کیسه ده، په هغه وخت کې ډاکټرانو دا څېړنه د نورو ساینسپوهانو سره په ګډه تر سره کړه، لومړی دوۍ د غاښونو د ویښتو نمونې واخیستلې او لیبارټري کې ټیسټ کړي له دې وروسته دوئ پوه شول چې دا یوه د هورمون ناروغي ده او له دې وروسته یې تداوي شروع شوه. Rafiqullah Salarzai (خبرې اترې) ۰۳:۱۸, ۸ فبروري ۲۰۲۰ (ہ ن و)

Requesting opinion on a page move request.[سمول]

Hello,

@ en:Talk:Aurat (disambiguation)#Requested_move_11_May_2020 is taking place about article relating to women of mainly of Asian origin. In Past 2 days only two opinions are received and more opinions will be preferable. Thanks for your opinion and participation in discussion. Bookku (خبرې اترې) ۱۲:۳۹, ۱۳ مې ۲۰۲۰ (ہ ن و)

غصب[سمول]

د غصب پيژندنه: په لغت کې : غصب په لغت کې د ( اخذ المام المتقوم الغیر ظلماً و عدواناً) ژباړه: غصب په لغت کې په ظلم او زور سره د يو چا څخه د مال اخيستلو ته وايي. په اصطلاح کې: د متقوم او محترم مال اخیستل دي، پرته د مالک د اجازې څخه په داسې ډول سره چې د ده لاس ور څخه لنډ کړي د تعریف شرحه: په پورتني تعریف کې څو نقطې مهمې دي چې په لاندې ډول ترې یادونه کوو. ۱: مال باید متقوم وي: ټول هغه مالونه چې په اسلامي شریعيت کې متقوم دي د غصب موضوع تشکيلوي او کوم مال چې متقوم نه وي لکه شراب او خنزير د غصب موضوع نه تشکيلوي. پوښتنه دا ده چې شراب او خنزیر خو هم مال دی نو ولې د غصب موضوع نه تشکیلوي ځواب دا دی چې دا سمه ده چې شراب او خنزیر مال دی خو په اسلامي شریعيت کې ارزښت نه لري او هر شی چې ارزښت ونه لري د غصب موضوع نه تشکيلوي. ۲: مال باید محترم وي: نو د هغه مال غصب چې محترم نه وي غصب مه شمېرل کیږي لکه د حربیانو مال. د حربیانو مال خو مال دی خو ولې اسلامي شریعیت غېرې محترم ګڼلی دی. ۳: د مالک د اجازې پرته: د مال په اخيستلو کې به د مالک اجازه نه وي، که چيرته د مال په اخيستلوکې د مالک اجازه وي نو بیا د غصب جرم نه مطرح کيږي ۴: مال به د مالک له لاسه وتلی وي: په دې اړه د فقهاوو تر منځ اختلاف دی امام ابو حنیفه رح وایي چې کله مال د مالک له لاسه لاړ شي نو د غصب جرم تحقق پيدا کوي مګر امام شافعي وایي چې غصب هغه وخت منځته راځي چې مال د غاصب په لاس ورشي پورته ذکر شوې څلور نقطې د غصب د تحقق لپاره شرط ګڼل کيږي. همدارنګه د جزا کوډ په ۷۱۵ ماده کې هم غصب تعريف شوی دی. د جزا کوډ ۷۱۵ ماده:

د اعتبار وړ سندونو د درلودلو یا د قانون د حکم پرته د دولتي او خصوصي، د عامې او خاصو یا وقفي ځمکو تصرف، تصاحب استقاده انتقال، رهن، تضمین، اجازه یا کرایه د ځمکې غصب پيژندل کيږي

د جزا کوډ ۷۱۵ مادې تحلیل: د جزا کوډ ۷۱۵ مادې د غصب په اړه تعریف کړی دی چې ځينې مهم نقاط پکې ذکر شوي دي چې عبارت دي له: ۱: د اعتبار وړ سندونه : د اعتبار وړ سندونه عبارت له هغه سندونو څخه دي محکمه ور باندې استناد کوي او تزویر پکې نه وي شوی چې په دې اړه د مدني قانون ۹۹۲ داسې صراحت لري. د مدني قانون ۹۹۲ ماده:د رسمي سندونه محتویات چې د دې قانون په ۹۹۱ ماده کې ذکر شوي دي حجت ګڼل کیږي خو په دې شرط چې په هغې کې داسې تزویر ښکاره نه شي چې په قانون کې توضيح شوی وي. نو د دې مادي له رویه هغه اسناد چې تزویر پکې نه شوی مثبته اسناد یا د اعتبار وړ اسناد بلل کيږي او قاضي ور باندې د حکم د صدور په وخت کې استناد کولای شي. ۲:د قانون حکم: هغه مجوز سند دی چې یو چا ته په یو معین ملکیت کې د تملک یا تصرف اجازه ورکوي ۳: وقفي ځمکه: هغه ځمکه ده چې د عامه ګټې او خیریه چارو په منظور د واقف له ملکیت څخه بهر او د موقوف علیه په ملکيت پورې اړه نه لري. رهن: هغه عقد دی چې د هغې له مخې د یو مال قيدول د بل مال په مقابل د هغې د يوې برخې يا ټولو څخه ممکن وي. تضمین: هغه تعهد دی چې د قانون په حکم او د داین او مدیون له توافق سره سم د دوی تر منځ د دېن د ورکړې او يا حاصلو په وخت رامنځته شوی وي. د غصب حکم: غصب درې ډوله حکم لري چې په لاندې ډول ترې يادونه کوو ۱: د غصب اخروي ګناه :که یو سړی سره له علمه چې په دې پوهيږي دا د ده مال نه دی او بیا هم پکې نوموړی شخص مداخله کوي او مال له ځان سره وساتي نو اخرت کې ورباندې نيول کيږي ۲: د غصب د مال مستردول: که چېرې مال د غاصب په لاس کې وي نو مستردول يې ور باندې لازم دي او د مستردولو مصارف هم د غاصب په غاړه دي ۳: که غاصب د غصب مال له مېنځه یوسي: د مال د تاوان په ورکولو مکلف شوی دي که مال مثلي نو مثل به یې ورکول کيږي او که مثلي نه وو نو بیا به یې قېمت ورکول کیږي. د غصب تحریم: د غصب حرمت په قرانکريم، د نبي کريم ص احاديثو او د امت په اجماع باندې ثابت دی ۱: قرانکريم: ولا تاکلوا اواموالکم بینکم بالباطل وتدلو بها الی الحکام لتاکلوا فریقا من اموال الناس با الاثم و انتم تعلمون. ژباړه: مه خورئ په خپل منځ کې يو د بل مالونه په ناحقه سره شرحه: په پورتني ایات مبارک د بالباطل د لفظ په تفسیر کې علماوو ليکلي دي چې د بالباطل لفظ اطلاق په غلا، خيانت، فریب، او غصب ټولو برخو ته شامېلدای شي ځکه چې دلته د باطل لفظ عام راغلی دی نو دلته ترې زمونږ هدف د غصب تحریم دی ۲: د غصب تحریم په نبوي احادیثو کې: له حضرت سعید ابن زید رض څخه روایت دی چې رسول الله ص فرمایلي دي: که چېرته څوک د چا څخه یوه لويشت ځمکه په ظلم یعنې غصب سره واخلې، الله ج به د قیامت په ورځ د همدې ځمکې برابر تر اوومې ځمکې پورې ورته په غاړه واچوي. ۳: اجماع: دوکتور وهبه الزاحیلي په الفقه السلامي و ادله په ۶ جلد ۴۷۸۷ مخ کې داسي ليکلي دي : د غصب په تحریم باندې علماوو اجماع کړې ځکه چې غصب ګناه يې کبیره ده اګر که غصب شوی شی د غلا د حد نصاب ته هم ونه رسیږي. د غصب متشکله عناصر: د غصب ځانګړي متشکله عناصر عبارت دي له ۱: قانوني عنصر ۲: مادي عنصر ۳: معنوي عنصر

۱: قانوني عنصر: د قانوني عنصر مفهوم او معنا دا ده چې یو عمل اسلامي شریعیت او د جزا کوډ د جرم په توګه ګڼلي وي او په وړاندې يې مجازات پيش بيني کړي وي لکه د غصب په برخه مونږ هم د اسلامي شریعیت او هم د جزا کوډ دواړه دلایل ذکر کړ لکه د غصب د تحریم په اړه د د بقرې سورت ۱۹۹ نمبر ایات او همدارنګه د ابو سعید رض روایت شوی حديث او د مسلمانو اجماع د غصب په تحریم مو ذکر کړل او همدارنګه د جزا کوډ په ۷۱۵ نه تر ۷۱۹ مادو پورې موارد ذکر شوي دي چې د غصب په تحریم دلالت کوي. مادي عنصر: د مادي عنصر په اړه پوهيږو چې د يو عمل اجرا کول او يا ور څخه اهمال یا امتناع دي خو د غصب مادي عنصر اکثرا د يو اجرایي عمل په واسطه منځته راځي په لنډ ډول که ووایو چې د غصب مادي عنصر په غېرې منقولو اموالو کې په اجرايي شکل اجرا کيږي. نو د دې لپاره چې په دې موضوع باندې ښه پوه شو نو په لاندې نقاطو باندې رڼا اچوي. ۱: د مرتکب عمل: غصب هغه جرم دی چې د یو مادي او مثبت عمل د اجرا په اساس د یوې ځمکې د مالک په خپله ځمکه کې د تصرف د حق ممانعت او مزاحمت کوي. په دې معنی کله چې یو شخص په يوه ځمکه کې قانوني حق ونه لري یا دا چې د ملکيت لپاره د قانون حکم یا د اعتبار وړ سند نه لري خو بیا هم نوموړی شخص په نوموړې ځمکه کې تصرف وکړي لکه په ځمکه کې يو څه وکري او يا پرې تعمير جوړ کړي يا یې په خپل ملکيت کې داخل کړي یا ترې نه استفاده وکړي یا یې خپل ځان ته انتقال کړي يا یې بل چا ته انتقال کړي یا همدغه ځمکه بل چاته په رهن يا ګروۍ ورکړي یا دا چې په دولتي يا شخصي حساب کې په تضمين کې ورکړي يا يې چا ته د لنډ يا اوږد وخت لپاره په اجاره ورکړي او یا یې چا ته په کرایه ورکړي دا ځمکې عمومي يا خصوصي یا دا چې دولتي يا شخصي ځمکه وي. ۲: موضوع د جرم: د غصب موضوع معمولاً غېر منقول اموال وي. لکه ځمکه چې زراعتي وي، ځنلګونه، څړ ځایونه، باغونه، د اوبو سر چينې، لکه کوهی، کاریز، چينې، خوړونه، حوضونه، او نور ملي پارکونه، غرونه ، رغونه، دشتې، املاک چې دولتي يا غېرې دولتي وي، تعمیرات او داسې نور تشکليوي ۳: مال باید د بل چا ملکیت وي: د اموالو پر ضد د جرایمو له جملې دا لازمي ده چې مال به په بل چا پورې تعلق ولري او که چا پورې تعلق ونه لري نو بیا خو د هغه مال اخیستل مباح دي د مثال په ډول: که چېرته يو سړی خپله زراعتي ځمکه څو کاله د کښت او کر څخه منع کړي په دې صورته د غصب جرم منځته نه راځي او که پردۍ ځمکه د کښت څخه منع کړي بیا د غصب جرم منځته راځي. ۴: د جرم نتیجه: د غصب د جرم نتيجه به دا وي چې چې د بل چا په غېرې منقول مال کې به يې په زور او تهدید مداخله کړې وي او هغه مال به يې په زور د مال د خاوند د عدم رضايت په صورت کې پخپله قبضه کې راوستی وي که چېرې د غصب جرم د داسې تجاوز او زور په اساس منځته راوړي چې سلاح ور سره وي نو په دې صورت کې د مجازاتو شدت منځته راوړي او د غصب د جرم د مادي عنصر له مخې يو مستمر او استمراري جرم دی تر څو پورې چې د غصب اموال ور سره وي د نوموړي جرم مادي عنصر استمرار لري. د غصب د جرم معنوي عصر: غصب د قصدي او عمدي جرایمو له جملې څخه دی او هر وخت چې مرتکب د نوموړي جرم اجرا په ارادي ډول شروع کړې وي ماهيت د حرمت یې درک او نتيجه يې هم غوښتې وي.

د غصب مجازات:

د غصب د مجازاتو په اړه د جزا کوډ ۷۱۶ او ۷۱۷ مادو کې ذکر شوی دی:

۷۱۶ ماده: (1) د ځمکې د غصب مرتکب د ځمکې پر استرداد برسېره په لاندې توګه مجازات کيږي ۱: په هغه صورت کې چې د ځمکې ارزښت تر ۳۰۰۰۰۰ پورې وي په قصير حبس ۲: په هغه صورت کې چې د ځمکې ارزښت له یو ۳۰۰۰۰۰ څخه زيات تر ۱۰۰۰۰۰۰ میلیون پورې وي تر دوو کلونو پورې په متوسط حبس ۳: په هغه صورت کې چې د ځمکې ارزښت له یو۱۰۰۰۰۰۰ څخه تر ۵۰۰۰۰۰ مليونه پورې وي تر دریو کلونو پورې په متوسط حبس ۴: په هغه صورت کې چې د ځمکې ارزښت له پنځه مليونه افغانيو څخه زيات وي، تر لسو کلونو پورې په طویل حبس (۲): د ځمکې د غصب د جرم مرتکب مکلف دی چې د قطعي حکم تر صادرېدو له نېتې څخه د دریو مياشتو په ترڅ کې، غصب شوې ځمکه تخليه کړي او د ځمکې او د مکليت د ادعا سندونه د هغې قانوني مالک ته تسلیم کړي (۳): هغه شخص چې غصب شوي ځمکه یې پلورلې وي مکلف دی د حکم د صادرېدو له ڼېټې څخه د غصب شوې ځمکې بيه پيرېدونکي ته ور کړي (۴): هغه شخص چې غصب شوې ځمکه په اجاره يا کرايه ورکړې وي، مکلف دی د حکم د صادرېدو د نېټې څخه د دریو مياشتو په ترڅ کې له اجارې يا کرايې څخه را پېدا شوی منفعت د ځمکې مالک ته ورکړي. (۵): که چېرې غصب شوې ځمکه يا عامه يا وقفي ملکيت، د سرپناه (کور) د جوړولو لپاره پر بل یوه پلورل شوي وي مرتکب په دې فصل کې درج د ځمکې د غصب په مجازاتو بر سېره د دولت خزانې ته د اخيستل شوو پیسو پر ورکړې هم مکلف دی. (۶): که چېرې د غصب له امله، ځمکه ويجاړه يا هغې ته زيان رسېدلی وي. مرتکب مالک ت د وارد شوي زيان په جبران هم محکوميږي، د وارد شوي زيان مقدار او د هغې پېسې د اهل خبره په واسطه چې د محکې لخوا ټاکل کيږي محاسبه کيږي. (۷): د ځمکې د غصب د جرم مرتکب مکلف دی ځمکه مسترده کړي او د هغې ځمکې د ملکيت د ادعا سندونه باطل ګڼل کيږي. ۷۱۷ ماده: د ځمکې د غصب جرم د ارتکاب له لاندې حالاتو څخه په يوه کې مشدده پيژندل کيږي، مرتکب د دې فصل د مرتکبه جرم د مجازاتو په اکثر حد محکوميږي. ۱ـ له زور، اجبار، اکراه، ارعاب يا تهدید څخه په استفادې يې صورت موندلې وي. ۲: غاصب د اړوندو دولتي ادارو لخوا د شفاهي يا کتبي اطلاع اخطار باوجود، د غصب شوې ځمکې تصرف ته ادامه ورکړي. ۳: د ځمکې د غصب لپاره د يوه يا له يوه څخه د زياتو اشخاصو ته دستور ورکول. امر کول تمویلول يا اړويستل.


ماخذونه: ۱: القران الکريم ۲: نبوي احاديث ۳: د عدلي وزارت . (۱۳۹۶). د جزا کوډ. پرلپسې نمبر(۱۲۶۰) د فوق العاده ګڼه ۴: د عدلي وزارت. مدني قانون، دويم ټول حق ۵: درانی واثق، احمد ګل، (۱۳۹۷) د جزا اخصاصي حقوق. يار خپرندويه ټولنه ۶: صديقي برهان الدين، (۲۰۱۶). توضيح المرام شرح پښتو مجلة الحکام. جيد مکتبه رشیدیه ۷: د حقوقي ليکنو بورډ کابل پوهنتون،(۱۳۸۷) د حقوقي اصطلاحاتو قاموس.کابل افغانستان