د ګيګز کړۍ

د ګیجز حلقه يا د ګيز کړۍ / ˈdʒaɪ ˌ dʒiːz / ( لرغونی (پخوانۍ يوناني: Γύγου Δακτύλιος) , Gúgou Daktúlios, Attic Greek تلفظ: [ˈɡyːˌɡoː dakˈtylios] ) یوه فرضي جادو حلقه ده چې د فیلسوف اپلاتون لخوا د هغه د جمهوریت په 2 کتاب کې ذکر شوې (2:359a–2:360d). ^[۱] دا خپل مالک ته دا ځواک ورکوي چې په خپله خوښه ناڅرګند شي. د حلقې د وسیلې له لارې، د جمهوري ریاست دا برخه په پام کې نیسي چې آیا یو عقلمند، هوښیار سړی چې د بې عدالتۍ د ترسره کولو لپاره د منفي پایلو څخه ډار ته اړتیا نلري، بیا هم عادلانه عمل وکړي.

افسانې[سمول]

د لیډیا ګیګس یو تاریخي پاچا و، د لیډیان پاچاهانو د میرمناد کورنۍ بنسټ ایښودونکی و. بېلابېل لرغوني اثار – تر ټولو مشهور د هیروډوټس تاریخ دی ^[۲] – واک ته د هغه د راپورته کیدو شرایطو مختلف حسابونه ورکړل. ^[۳] په هرصورت، ټول په دې ادعا سره موافق دي چې هغه په اصل کې د لیډیا د پاچا کینډولس تابع و، چې هغه کینډولس وواژه او تخت یې قبضه کړ، او دا چې یا یې د هغه د وژلو دمخه د کینډولس ملکه وهڅوله، وروسته یې ورسره واده وکړ، یا دواړه.

د ګلوکون د افسانې په بیاکتنه کې، د ګیجس یو نامعلوم پلار ^[۴] ^[۵] د لیډیا د واکمن په خدمت کې شپون و. د زلزلې وروسته، د غره په یوه څنډه کې یو خړپړ ښکاره شو چیرې چې هغه خپلې رمې ته خواړه ورکول. خښتې ته د ننوتلو سره، هغه وموندله چې دا په حقیقت کې یو قبر دی چې د برونزو اسونه په کې یو جسد لري، د یو سړي څخه لوی دی، چې د سرو زرو رنګ یې اغوستی و، چې بیا یې جیب کې واچاوه. هغه وموندله چې د حلقې په تنظیم کولو سره، هغه د نه لیدلو ځواک ترلاسه کړ. هغه بیا د رمې د وضعیت په اړه د پاچا د یو قاصد کیدو بندوبست وکړ. ماڼۍ ته د رسیدو سره، هغه د خپل نوي ناڅرګند ځواک څخه کار واخیست ترڅو ملکه وهڅوي، او د هغې په مرسته، پاچا ووژني، او پخپله د لیډیا پاچا شي.

په جمهوریت کې د افسانې رول[سمول]

په جمهوریت کې، د ګیګیس د حلقې کیسه د اپلاتون ورور ګلاکون د کرکټر لخوا تشریح شوې. ګلوکون پوښتنه کوي چې ایا کوم سړی دومره نیک کیدی شي چې د وژنې، غلا، جنسي تیري، یا په عمومي توګه د هغه چا سره د ظلم کولو په وړاندې مقاومت وکړي چې هغه یې خوښوي که چیرې هغه دا کار کولی شي نا معلومه پاتې شي. ګلوکون له سوکرات څخه غواړي چې استدلال وکړي چې دا زموږ لپاره ګټوره ده چې عادل اوسو، د خپل شهرت لپاره له هر ډول پام پرته.

د ګلوکون پوسټونه:

اوس فرض کړئ چې دوه داسې د جادو حلقې وې، چې یو یې عادل او بل یې ظالم وي؛ هیڅ انسان د داسې اوسپنيز طبیعت تصور نشي کولی چې هغه به په انصاف کې ګړندی ودریږي. هیڅ سړی به خپل لاسونه د هغه څه څخه لیرې نه کړي کله چې هغه کولی شي په خوندي توګه له بازار څخه هغه څه واخلي چې د هغه خوښ وي، یا کور ته لاړ شي او په خوښۍ سره وجنګیږي، یا د چا وژل او خوشې کول وغواړي ترسره يې کړي. ټول درناوی د نارینه وو په منځ کې د خدای په څېر وي.

نو د عادل عمل به د ظالمانو عملونو په څېر وي. دوی به په پای کې ورته ټکي ته راشي. او دا موږ په حقیقت کې یو لوی ثبوت ثابتولی شو چې یو سړی عادل دی، نه په خپله خوښه یا ځکه چې هغه فکر کوي چې عدالت د هغه لپاره په انفرادي توګه ښه دی، مګر دا اړینه ده، ځکه چې هر چېرې چې څوک فکر کوي چې هغه په خوندي توګه ظالم کېدی شي. ظالم دی.

ځکه چې ټول خلک په زړونو کې په دې باور دي چې بې انصافي د انسان لپاره د انصاف په پرتله خورا ګټوره ده، او څوک چې داسې استدلال کوي لکه څنګه چې زه فکر کوم، هغه به ووايي چې دوی سم دي. که تاسو تصور کولی شئ چې یو څوک به د لیدو ځواک ترلاسه کړي، او هیڅ کله به غلط کار نه کوي یا به د بل چا مال ته لاس نه وروړي، هغه به د لیدونکو لخوا خورا بدبخته احمق وګڼل شي، که څه هم دوی به د یو بل په مخونو د هغه ستاینه وکړي. او له دې وېرې چې پر دوی هم ظلم پېښ نشي، یو بل سره مخامخ کېني.

که څه هم د ګلاکون ننګونې ته د هغه ځواب ځنډول شوی، سوکرات په پای کې استدلال کوي چې عدالت له دې ټولنیز جوړښت څخه نه دی ترلاسه شوی: هغه سړی چې د ګیګیس د حلقوي ځواک څخه یې ناوړه ګټه اخیستې، په حقیقت کې د هغه د اشتها غلام دی، پداسې حال کې چې هغه سړی چې نه یې کارول غوره کړي. دا په منطقي توګه د خپل ځان په کنټرول کې پاتې کیږي او له همدې امله خوشحاله دی (جمهوریت 10: 612b).

کلتوري اغېزې[سمول]

سیسرو د ګیګیس کیسه په ډی افیسیس کې تکراروي ترڅو د هغه مقاله روښانه کړي چې یو هوښیار یا ښه فرد د مجازاتو یا منفي پایلو په مقابل کې د اخلاقي زوال په ویره پریکړه کوي. سیسرو په فلسفه کې د فکر تجربو رول بحث تعقیبوي. د پوښتنې فرضي حالت د هغه ډول مجازاتو څخه بشپړ معافیت دی چې ګیجز ته د هغه د حلقې لخوا ورکړل شوی. ^[۶]
د اورلانډو اناموراټو په لومړي کانټو کې ، ګالفرون ، د کیتای پاچا ، خپل زوی ارګالیا ته یوه حلقه ورکوي چې په خوله کې د ایښودلو په وخت کې لیدونکي د لید نه لیدونکي کوي او کله چې په ګوتو کې اغوستل کیږي د جادو څخه ساتي.
ژان ژاک روسو ، په خپل "شپږم واک" کې د هغه د 1782 د یوازیتوب واکر (فرانسوي: Les Rêveries du promeneur solitaire ) څخه د ګیګس افسانه حلقه په ګوته کوي او په دې فکر کوي چې هغه به څنګه پخپله د ناڅرګندتیا حلقه وکاروي.
د ریچارډ واګنر په اوپیرا کې د البیریچ حلقه Der Ring des Nibelungen ( د نیبلونګ حلقه )
د HG ویلز د نه لید انسان د دې اساس په توګه د ګیجز د حلقوي کیسې تکرار دی. ^[۷]
د JRR Tolkien 's The Hobbit and the Lord of the Rings څخه یوه حلقه خپل اغوستونکي ته د لیدو وړتیا ورکوي مګر مالک یې فاسد کوي. که څه هم داسې ګونګوسې دي ^[۸] چې تولکین د اپلاتون له کیسې څخه اغیزمن شوی و، د هغه په لیکونو او ژوندلیکونو کې د "ګیګس" او "اپلاتون" لټون د دې لپاره هیڅ ثبوت نه وړاندې کوي. د اپلاتون د حلقې برعکس، تولکین یو فعال ناوړه ځواک کاروي چې د اغوستو اخلاق له منځه وړي. ^[۹]

دا هم وګوره[سمول]

د اپلاتون منطقي تعبیرونه
د هیډز هیلم
د آنلاین بې برخې کولو اغیز

سرچينې[سمول]

↑ Laird, A. (2001). "Ringing the Changes on Gyges: Philosophy and the Formation of Fiction in Plato's Republic". Journal of Hellenic Studies. 121: 12–29. doi:10.2307/631825. JSTOR 631825. S2CID 170951759. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
↑ Herodotus 1.7–13
↑ Smith, Kirby Flower (1902). "The Tale of Gyges and the King of Lydia". American Journal of Philology. 23 (4): 361–387. doi:10.2307/288700. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
↑ Plato. "Republic" (په پخوانۍ يوناني ژبه کي). Section 359d. Script error: The function "lang" does not exist. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
↑ Plato (1969). "Republic". Cambridge, MA, Harvard University Press. Book 10, Section 612b. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة) Socrates refers to the ring as "the ring of Gyges" (Script error: The function "lang" does not exist.). For this reason, the story is simply called "The Ring of Gyges".
↑ De Officiis 3.38–39
↑ . July 1992. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); Cite journal requires |journal= (مساعدة); مفقود أو فارغ |title= (مساعدة)
↑ "Plato: Ethics - Ring of Gyges". Oregon State University. د لاسرسي‌نېټه April 16, 2013. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
↑ Tolkien, The Lord of the Ring, Book I, Chapter 2, "The Shadow of the Past".

بهرنۍ اړیکې[سمول]

د ګلوکون ننګونه د 2 کتاب څخه د ګلاکون وینا، د کیتال ووډز لخوا ژباړل شوی (2010).
اپلاتون، جمهوریت کتاب 2، د بنیامین جویټ لخوا ژباړل شوی (1892).
د ګیجز تحلیل حلقه د برنارډ سوزان لخوا (1996).

[1] Laird, A. (2001). "Ringing the Changes on Gyges: Philosophy and the Formation of Fiction in Plato's Republic". Journal of Hellenic Studies. 121: 12–29. doi:10.2307/631825. JSTOR 631825. S2CID 170951759. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)

[2] Herodotus 1.7–13

[3] Smith, Kirby Flower (1902). "The Tale of Gyges and the King of Lydia". American Journal of Philology. 23 (4): 361–387. doi:10.2307/288700. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)

[4] Plato. "Republic" (په پخوانۍ يوناني ژبه کي). Section 359d. Script error: The function "lang" does not exist. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)

[5] Plato (1969). "Republic". Cambridge, MA, Harvard University Press. Book 10, Section 612b. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة) Socrates refers to the ring as "the ring of Gyges" (Script error: The function "lang" does not exist.). For this reason, the story is simply called "The Ring of Gyges".

[6] De Officiis 3.38–39

[7] . July 1992. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); Cite journal requires |journal= (مساعدة); مفقود أو فارغ |title= (مساعدة)

[8] "Plato: Ethics - Ring of Gyges". Oregon State University. د لاسرسي‌نېټه April 16, 2013. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)

[9] Tolkien, The Lord of the Ring, Book I, Chapter 2, "The Shadow of the Past".

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]