خبرې اترې:لومړی مخ

... محترمو د ویکيپېډيا لیکوالانو څو نغوتو ته مو پام رااړوم هیله ده چې ویې منئ! د چا په هکله په لیکنه کې که هغه په تاسو ډېر ګران او د احترام وړ هم وي صاحب، ګران، قدرمن، محترم، او داسې نور صفات مه لیکئ ځکه چې دلته دا پاڼه د ټولنې د مشهورو ښکاره بدو او ښو اشخاصو ، پېښو، څيزونو او توکیو شنلي معلومات ثبتوي . دلته يواځې او يواځې په حکومتي او غیر حکومتي اشخاصو نه بلکې د هر اړخ مخکښه علمي او ټولنيزو کسانو ژوندلیکونه خپرېږي . دلته هر څوک چې لیکنې کوي باید چې د مذهبي ، سیاسي، تنظیمي او نورو اړوندو اړخونو تر موخې تبلیغي لیکنې ، مقالې او بې بنسټه ژباړې نه شي خپرولای او نه منل کېږي . دلته يوازې او يوازې باید چې د خپل د بې پرې اړخونو پر بنسټ بې پرې (نا تړليو) افکارو پر قوت لیکنې ، ژباړې د هغوی د حوالو سره سم برابر او ولیکۍ او باید ولیکل شي . دلته د خپل د کره تاریخونو څخه ژباړې ، مقالې لیکنې د پاڼو د ریفرنس (حوالو) سره سم باید راړل شي او هر څوک چې دلته لیکنې کوي نو د شهرت تلبۍ ، ځان ستاینې ، تنګ نظرۍ ، تبعیض او غرض په کیسو کې ندي نه هم د چا نه د داد يا صفاتو تمه لري او د هر چا سره چې د منفي اغېزو پر بنسټ پورته ياد شويو صفاتو څخه يو هم وي هغه دې زحمت نه وباسي او دلته دې لیکنې نه کوي . --Khangul 21:30, 18 ډيسمبر 2011 (UTC) السلام علیکم ورحمة الله قدرمنو پښتنو رب مو ده نړۍ په سترو برلاسه قومونو کی شمار که د یو متعهد مسلمان په صفت غواړم پښتانه د خپل اسلام او پښتون ملت اصلي فرهنک او عنعنات ، کره تاریځ د امپراطوریو یرغل ، اشغال او بیا استقلال ویکیپیدیا یا دائرة المعارف ته په صادقانه ډول وسپاري پیلتوب او د تاریځ د مسخه کولو هڅه دي نه کوي واقعیتونه دي ولیکئ چا د کوم هدف لپاره خپل کور ته پردي راوستل او د خپل کور حریم یی مات کړ چا اسلامي او ملي جذبه وکاروله خپل ملت یی د پردو له منګولو خلاص کړ په دی لاره کی کومی کومی ناخوالی رامنځ ته شوي دا ډول او دی ته ورته لیکني باید په صادقانه ډول ترسره شې ترڅو مو راتلونکی نسل د مأخذ لپاره مدرک ولري په درنښت ورور مو ډاکټر احرار ډاکټر احرار (خبرې اترې) ۱۳:۰۸, ۲۰ جنوري ۲۰۲۱ (ہ ن و) د کمپیوټر ارزښت په ورستیو لسیزو کې د کمپیوټر پیدایښت د ژوند په هره برخه اغیزه کړي،حتی ویلی شو په ځینو چارو کې ی نه تصور کیدونکي اغیزه لري. له دې ډلې څخه کولی شو د الکترونیکي زده کړو، الکترونیکي تجارت او داسي نورو یادونه وکړو چې د کمپیوټر په پیدایښت سره یې نسبت پخواته خورا ډیر بدلون کړی دی، له بله اړخه د بشر د پوهې پراخوالی او د علم پر مختلفو برخو کې د مالوماتو تولید له کمپیوټر کاروني پرته نا ممکن دي او همدا رنګه کمپیو ټر د Data په ساتلو، څیړلو او ارزولو کې خورا مرسته کوي. دا به قبوله کړو چې سافټ ویر ، هارډ ویر او کارکوونکی د کمپیوټري سیستمونو دری اړینې او مهمې برخي دي. له شک پرته د کار کوونکو مؤثر ټریننګ د سافټ ویر او هارډ ویر څخه د مناسبې او صحیح ګټه اخیستنې لپاره خورا لوړ اهمیت لري. له همدې کبله د پوهنې وزارت د کمپیوټر زده کړه او کمپیوټر کارونه په ښوونیزو پروګرامونو کې اضافه کړه. د زده کړي اصطلاح په خپل ذات کې و سیله ده چې انسانان د هغې په واسطه خپل مسلکې ژوند ته بڼه ورکوي او له خپلې خوښې سره سمه روښانه راتلونکي جوړه وي. څرنګه چې پوهیږی د انسان د ژوند یوه شیبه هم له زده کړي څخه خالي نه ده، هیڅ انسان به پیدا نشو کړای چې په ژوند کې یې څه نه وې زده کړي او یا یې هم چاته څه نه وې ښوولې. البته د ژوند خوند په همدې کې دی چې انسان تل په زده کړه او ښوونه کې قرار ولري. پس په همدې بنسټ کولی شو زده کړه او ښوونه د ژوندې پاتي کیدو د کلیمې په نوم ونموو. ځکه هر څومره چې زده کړه او ښوونه په ښه ډول صورت ونېسي په هماغه کچه ژوند بامعنی او خونده ور کیږي. څرنګه چې تجربو جوته کړي هر څومره چې انسان ښه تربیه او وروزل شي په هماغه کچه نیک مرغه، پرمختللی او با سعادته دژوند فرصتونه ورته نصیب کیږي. او په دې ور برسیره د ټولنې لپاره د یو فعال او ګټور غړي په توګه پیژندل کیږي چې هر ټولنه دا ډول وګړو ته اړتیا او درناوی لري. دا ځکه چې علم د طبیعت د پدیدو د لاښه درک لپاره د انسانې منظموکوښښونو پایله ده چې د تجربو په و سیله تر لاسه کیږي. وخت تيریږي خو ليکنه زړه ده دا يوه ليکنه ده چې څو ورځى خپرىږى Abd Ahmadzai (خبرې اترې) ۱۹:۳۳, ۲۸ جون ۲۰۱۸ (ہ ن و) بخښنه غواړم زه دومره نه پوهېږم په دې سايټ خو بيا هم خپل کوښښ کوم مګر که تاسو راسره لږه مرسته وکړئ چه څنګه کولی شم ليکنه پورته کړم بيا هم مننه او درنښت ،،Abid،، Abdul Ghani Abid (خبرې اترې) ۱۰:۰۸, ۱۶ ډيسمبر ۲۰۱۸ (ہ ن و) مبارکۍ! سلام ملګرو! پښتو ويکيپېډيا کې د مقالو شمېر لس زرو ته ورسېد او زه خوښ يم. مبارکي! ـــ Hamid Hassani (خبرې اترې) ۱۳:۵۹, ۳۰ ډيسمبر ۲۰۱۸ (ہ ن و) سلام علیکم حکیم شاہ افغان (خبرې اترې) ۱۴:۰۰, ۱۹ فبروري ۲۰۱۹ (ہ ن و) جوار جوار یو کراس پالونیشن نبات دی حکیم شاہ افغان (خبرې اترې) ۱۳:۵۹, ۱۹ فبروري ۲۰۱۹ (ہ ن و) Pashtunistan پښتونستان پښتو دا د ازاد پښتونستان نقشه ده. د پښتونستان شمال طرف ته چین. جنوب طرف ته یی ازاد بلوچستان مشرق طرف ته یی پنجابیستان او مغرب طرف ته یی افغانستان پروت دی.191,320مربع کیلومیټره زمکه لرې.د خلکو شمیره یی تقریبا 40 ملیونه ده. چی هالینډ.بیلجیم.لوکسمبرغ دري واړه ملکونه یوزي شي نو بیا هم تری پښتونستان غټ ملک وی او خلک تری هم زیات لري. خدے پاک زمونږ وطن کی ډیر قدرتي وسایل پیده کړي دي.چی په هغی کی مونږ تیل.ګیس.سره زر.سپین زر.تانبا کاپر.بجلې برق.کرومایټ.سنګ مرمر.زمرود.کوئله.اوبه وغیره. اوس زمونږ دغعه وسایلو باندي پنجابیانو قبضه کړې ده.زمونږ په وسایلو یو ملیون پنجابی فوج ساتی.هم هغه فوج د پښتنو کورونه ورانوي. صرف په شمالی وزیرستان کی مونږ د عربو نه زیات تیل لرو.که مونږ خپل وطن ازاد کړو.نو مونږ به عربو نه خه ژوند اولرو. اردو یہ آزاد پشتونستان کا نقشہ ہے، آزاد پشتونستان کے شمال کی طرف چین مغرب کی طرف آفغانستان جنوب کی طرف بلوچستان اور مشرق کی طرف پنجابستان واقع ہیں، ھالینڈ، بلجیم اور لکسمبرگ کو ملایا جائے تو پھر بھی پشتونستان کا رقبہ اور آبادی اِن سے زیادہ ہے، پشتونستان قدرتی وسائل سے مالا مال ہے، تیل، گیس، بجلی، سونا، چاندی، تانبا، کاپر، کرومائٹ، زمرد کی کانیں، کوئلہ، سنگِ مرمر اور پانی کے وسیع زخائر وغیرہ، اب ہمارے اِن وسائل پر پنجابیوں کا قبضہ ہے، اور ہمارے اِن وسائل کو لوٹ کر پنجاب آپنی سات لاکھ آرمی پال رھی ہے، Mozamel Hashimi (خبرې اترې) ۱۴:۵۴, ۲۳ اپرېل ۲۰۱۹ (ہ ن و) د زابل تاریخ د زابل ولایت چې کوم انځور دلته په ویکې پیډیا کې وړاندې شوی دی , د ترمیم اړتیا لري , ځکه چې دزابل دتاریخ په اړه ډېر سطحي تګ شوی او د دې تاریخي ولایت څېره یې خړه پړه وړاندې کړې ده.درنښت. مفتي حکیمي (خبرې اترې) ۱۲:۱۲, ۹ اکتوبر ۲۰۱۹ (ہ ن و) I'm glad I became friends. And the sweetest thing to do is thank you I'm glad I became friends. And the sweetest thing to do is thank you A.A.Mujahid (خبرې اترې) ۱۸:۰۰, ۲۲ جنوري ۲۰۲۰ (ہ ن و) يواځيتوب نه د خلاصون ۳ لارې ايا‌ کله مو فکر کړی چې تاسو يواځې يئ او هيڅ څوک هم نلرئ کله هم د يواځيتوب احساس کوئ او د يواځيتوب نه ځوريږئ په دې ليکنه کې درسره د يواځيتوب نه د خلاصون څو مهمې نخسې شريکوم خ. تکل ۱: تل هڅه وکړئ چې له موبايل نه لري واوسئ سمه ده چې موبايل د ژوند اړتيا ده خو په ډيره اندازه کاروونه يې سړی له کورنۍ او ملګرو لرې ساتې چې په پايله کې کورنۍ او ملګري هم ورته دومره پام نه کوې او تاسو يواځې پاتي کيږئ کوم وخت چي په موبايل کې تيروئ هغه له ملګرو او کورنۍ سره تير کړئ ۲: مه غوصه کيږئ هڅه وکړئ چې تاسو غوصه نشئ د غوصې په وخت کې له احتیاط او فکر نه کار واخلئ کله چې تاسو غوصه شئ نو د ملګرو او کورنۍ سره په جنجال اخته کيږئ او هغوئ سره خفه کيږئ چي دا په تاسو بد اغيز کوې او په پايله کې يواځي کيږئ نو د شخړې او غوصې په وخت کي له زغم او فکر نه کار واخلئ د يوې شيبې زغم انسان له کلونو پښيمانې څخه ژغورې ۳:لمونځ وکړئ او له ګناهونو نه ځان وژغورئ هغه وخت هم تاسو د يواځيتوب احساس کوئ کله چې مو له خدای سره اړيکې پرې شي نو انسان چې هر څومره يواځې شي خو بيا هم خداي ورسره وي نو هڅه وکړئ تر څو ګناهونو ونکړئ او لمونځ کوئ ځکه لمونځ کول له خدای سره خبرې دي نو څوک چې له خدای سره خبرې وکړي هغه نو يواځي نه دی زمونږ رب مهربان دی راټولونکی: خ. تکل ( خالد تکل) خالد تکل (خبرې اترې) ۰۸:۰۵, ۲ فبروري ۲۰۲۰ (ہ ن و) مهارول سلامونه او احترامات ټولو ليدونکو ته زما پوښتنه داده چى په د افغانستان د اوسنى وضعيت په برخه کښ د اوبو د مهارولو پر ځاى کچيرته د وينى تويدل مهار شى دا به د راتلونکى ولسمشر لپاره او د ټول افغانستان لپاره ګټور نه وى ستاسو محترمو نظرونه عواړم عبدالله مياخيل (خبرې اترې) ۰۴:۰۰, ۳ فبروري ۲۰۲۰ (ہ ن و) کرونا وايرس زمونږ خوږ نبى حضرت محمد ص تقريبا 1400 کاله وړاندى دا ميکروب کشف کړى وو او سپى. پيشو. موږک. مار. پتنګ. او داسى نورو ډيرو حرامو شيان له غوښو د خوړلو څخه منع فرمايلى وو اما ساينس اوس دا ثابتوى چى ددى شيانو خوړل نقصان لرى مونږ تر دى پرمخ تللى ټيکنالوژۍ 1400 کاله وړاندى يو خو متاسفانه چې مونږ خپله لاره ورکه کړى عبدالله مياخيل (خبرې اترې) ۰۴:۰۹, ۳ فبروري ۲۰۲۰ (ہ ن و) کرسمس کرسمس د دوو لفظونو مجموعه ده کرائسټ Christ او ماس Mass، کرائسټ عیسی علیه السلام ته وایي او ماس Mass اجتماع یا غونډي ته وایي، يعني د عیسی علیه السلام په خاطر راغونډېدل. کرسمس ته بعضي خلک عید میلادالمسیح هم وایي، دې ورځي ته يول ډې ( د پيدا کيدو کال) يا نوائل (د پيدا کيدو ورځ) هم وایي. کيتوليک مسيحيان دغه ورځ په ۲۵ ډسمبر، ارتوډوکس مسیحیان یې د جنوري په شپږمه نیټه او ارمني کلیسا یې په ۱۹ نولسم جنوري لمانځي. د کرسمس توري په پنځمه مسیحي سلیزه (پیړۍ) کښي تر غوږ سو، د دې څخه وړاندي د دې هیڅ ثبوت نه تر سترګو کیږي. د مسیحیانو په کتابونو کښي د مسیح د زیږېدو د نیټې په اړه څه کره او واضح ذکر نسته، یوازي یو څو اشارې ورته سوي دي او د عیسویانو تر منځ د حضرت عیسی علیه السلام د زیږېدو د نیټې په اړه له یو بل سره سخت اختلافات دي. د (AD) اینو ډومیني یعني عیسی علیه السلام د پیدا کېدو د کال په اړه د عیسویانو په مشهور کتاب قاموس الکتاب کښي لیکل سوي چي: عیسی علیه السلام د عیسوي کال څخه څلور کاله مخکي زیږیدلی وو، دغه شان مائیکل هارټ The Hundred کښي لیکلي چي: عیسی علیه السلام د دغه وخت څخه شپږ کاله پخوا پیدا سوی وو. د بایبل نوره او انجیل لوقا په اول باب کښي د ۲۶ څخه تر ۳۱ نمبر ایتونو کښي داسی لیکل سوي دي چي : ” په شپږمه میاشت کښي جبرائیل د خدای له خوا څخه د ګُلیل په یوه ښار ناصِره کښي د یوې پیغلي (باکرې) په لوري ولیږدول سو او فرښتې ورته وویل چي مریم! ته مه وېرېږه د خدای له طرفه پر تا فضل وسي او وګوره ته به حامله سې او ستا زوی به پیدا سي او ته د هغه نوم یسوع کښیږده.” که د دې ایتونو په شروع کښي تاسي لږ غور وکړئ نو دلته د شپږمي میاشتي ذکر دی او په هغه وخت کښي چي کومه جنتري یا حساب استعمالېده هغه یهودی وو او د یهودي جنتري مطابق شپږمه میاشت (دالول) ده کومه چي د یهودي جنترۍ تر مخه په اګست کښي راځي. که د اګست څه موږ او تاسي نهه میاشتي شاته ولاړ سو نو اپریل یا می کیږي نو د بایبل څخه هم دا معلومیږي چي بایبل د کومي میاشتي ذکر کوي هغه اپریل یا می ده. د اسلامي مفسرینو او محققینو هم په دې خبره اتفاق دی چي د عیسی علیه السلام ولادت په بیت اللحم ښار کښي سوی دی او د قران کریم په سورت مریم کښي د ۲۲ نمبر ایت څخه تر ۲۵ پوري راځي چي: فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِۦ مَكَانًا قَصِيًّا مريم ددغه ماشوم اميد واره (حامله) سوه او هغه له دې اميد وارۍ سره يو لیري ځاى ته ولاړه. فَأَجَآءَهَا الْمَخَاضُ إِلٰى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يٰلَيْتَنِى مِتُّ قَبْلَ هٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا بيا د لنګېدو کړاو (د ماشوم د زېږېدو په وخت کي درد) د خُرما د يوې وني لاندي ورباندي راغى. هغې وويل: “كاشكي، زه له دې څخه مخکي مړه واى او نوم نښان مي نه واى پاته سوى!.” فَنَادٰهَا مِن تَحْتِهَآ أَلَّا تَحْزَنِى قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا فرښتې د لاندي خوا څخه هغې ته ږغ وکړ، ویې ويل: “مه خپه کېږه، ستا پروردګار تر تا لاندي يوه چينه بهېولې ده؛ وَهُزِّىٓ إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسٰقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا او ته لږ غوندي ددغي وني تنه وښوروه. پر تا به خوږې ښېرازه خُرماوي را توی سي؛ نو په قران کریم کښي هم په واضحه توګه د عیسی علیه السلام د پیدا کېدو په وخت کښي د پخو سوو خُرماوو ذکر سوی دی او په بیت اللحم کښي د خُرماوو د پخېدو موسم هم جولای یا اګست کښي وي. نو ښکاره معلومه سوه چي د عیسی علیه السلام ولادت د خُرما یا کجورو د پخېدو په موسم کښي سوی یعني د دوبي یا ګرمۍ په موسم کښي سوی او د ډسمبر او جنوري د میاشتو په سړو یا ژمي کښي نه دي سوی. په اسلام کښي دکرسمس لمانځل حرام دي: په قرآن کریم کي راځي: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ. (سورت المآیده: ۵۱) ژباړه: اې مؤمنانو! یهود او نصار په دوستۍ مه نیسئ، دوی یو دبله سره دوستان دي، او که یو څوک ستاسو څخه د دوی سره دوستي وکړل هغه له هغوی څخه دی. او الله و ظالمانو ته هدایت نه کوي. د کفارو او مشرکینو په مراسمو کي ګډون کول خپله له دوی سره د خواخوږۍ په معنا سره دي، د کفارو او مشرکینو په داسي مراسمو کۍي ټول د اسلام خلاف کړني صورت نیسي نو ځکه دا حرام کار دی. په کرسمس کي څه کیږي؟! تثلیث ته احترام، شراب څیښل، زنا کول، د غیرالله لپاره نذارنې کول، غیرالله خدای ګڼل او داسي نور …. که یو څوک قصداُ دا کار وکړي هغه مرتد دی. او که یې په ناخبرۍ سره ګډون پکښي کړی وي هغه دي د الله څخه معافي وغواړي او توبه دي وباسي. په حدیث شریف کي راځي: قال النبي صلى الله عليه وسلم (من تشبه بقوم فهو منهم) رواه أبوداود دا د نصاراوو شعاردی دا لمانځل ددې مطلب دی چی ددوی سره تشبیه کېدل دي چي نبي کریم صلی الله علیه وسلم وایي چي که چا د یوه قوم سره مشابهت وکړ هغه له هغوی څخه دی. حرمت الله (خبرې اترې) ۰۵:۱۷, ۳ فبروري ۲۰۲۰ (ہ ن و) غوره معلومات غوره معلومات : ♡ لومړی کس چي په قلم یې لیکنه پیل کړه ادریس)ع(دی. ♡لومړی کس چي کاغذ یې جوړکړیوسف)ع(دی. ♡ لومړی کس چي صابون یې جوړکړسلیما ن )ع (دی. ♡لومړی کس چي په اول ځل یې قتل وکړقابیل دی. ♡لومړی کس چي د ) احمد( په نوم مسمٰی شو حضرت محمدۖ دی. ♡لومړی کس چي کښتۍ یې جوړه کړه حضرت نوح) ع( دی. ♡لومړی کس چي ددې امت څخه به اول جنت ته ځي حضرت ابوبکرصدیق)رض(دی. ♡لومړی کس چي دخلافت په مقام مؤظف شو حضرت ابوبکرصدیق)رض(دی. ♡لومړی کلی چي حضرت نوح)ع(پس له طوفانه جوړکړثمانین دی. ♡لومړی کس چي ددنیا پرمخ خدای ) ج( پیداکړحضرت آدم )ع( دی. ♡لومړی شي چي دقیامت په ورځ به یې لومړی پوښتنه کیږي لمونځ دی. ♡لومړی پیغبرحضرت آدم ) ع( دی. ♡لومړی کس چي ي پرحضرت محمدۖ باندي ایمان راوړحضرت خدیجه ) رض( ده. ♡لومړی زوی د حضرت آدم ) ع( قبیل و. ♡لومړی کس چي په اسلام کي یې لومړی اذان وکړ حضرت بلال رض دی ♡ لومړی کس چی داغوستلو لپاره یې جامې جوړي کړې حضرت ادريس ع و. حرمت الله (خبرې اترې) ۱۲:۵۴, ۳ فبروري ۲۰۲۰ (ہ ن و) شاه عازی امان په اړه هیڅ معلومات نشته عطالله عطاء شینواری (خبرې اترې) ۱۱:۲۶, ۲۵ جولای ۲۰۲۲ (‌‌‌‌نړیوال ‌وخت) د ښځې په خوله کي ويښتان دا به مو اوریدلي او هم کتلي وي چې د یوې ښځې پر مخ ویښته راشنه شوي وي خو اوس یو داسې ناروغۍ په اړه درته وايوو چې ویښته په خوله کې د غاښونو شاوخوا راخیژي، د ډیلي میل انلاين د راپور په حواله، د یوې ښځې د غاښونو شاوخوا ووریو کې ویښته راشنه شوي، ددې ښځې په اړه ډاکټران وايي، چې دا یوه د هورمونونو د ګډوډیدو ناروغي ده. ډاکټران وايي، دا ناروغي په ټوله نړۍ کې یوازې پنځه تنو ته لګیدلی ده، دې ښځې لس کاله وړاندې کله چې د ۱۵ کالو وه د Polycystic ovary syndrome ناروغۍ تشخیص یې وشو، کله چې دا هغه وخت روغتون ته لاړه او ډاکټرانو دا حالت وکوت چې د یوې انجلۍ خوله کې ویښته راشنه شوي نو ډاکټران یو دوه کې حیران شول چې دا څه کیسه ده، په هغه وخت کې ډاکټرانو دا څېړنه د نورو ساینسپوهانو سره په ګډه تر سره کړه، لومړی دوۍ د غاښونو د ویښتو نمونې واخیستلې او لیبارټري کې ټیسټ کړي له دې وروسته دوئ پوه شول چې دا یوه د هورمون ناروغي ده او له دې وروسته یې تداوي شروع شوه. Rafiqullah Salarzai (خبرې اترې) ۰۳:۱۸, ۸ فبروري ۲۰۲۰ (ہ ن و) Requesting opinion on a page move request. Hello, @ en:Talk:Aurat (disambiguation)#Requested_move_11_May_2020 is taking place about article relating to women of mainly of Asian origin. In Past 2 days only two opinions are received and more opinions will be preferable. Thanks for your opinion and participation in discussion. Bookku (خبرې اترې) ۱۲:۳۹, ۱۳ مې ۲۰۲۰ (ہ ن و) غصب د غصب پيژندنه: په لغت کې : غصب په لغت کې د ( اخذ المام المتقوم الغیر ظلماً و عدواناً) ژباړه: غصب په لغت کې په ظلم او زور سره د يو چا څخه د مال اخيستلو ته وايي. په اصطلاح کې: د متقوم او محترم مال اخیستل دي، پرته د مالک د اجازې څخه په داسې ډول سره چې د ده لاس ور څخه لنډ کړي د تعریف شرحه: په پورتني تعریف کې څو نقطې مهمې دي چې په لاندې ډول ترې یادونه کوو. ۱: مال باید متقوم وي: ټول هغه مالونه چې په اسلامي شریعيت کې متقوم دي د غصب موضوع تشکيلوي او کوم مال چې متقوم نه وي لکه شراب او خنزير د غصب موضوع نه تشکيلوي. پوښتنه دا ده چې شراب او خنزیر خو هم مال دی نو ولې د غصب موضوع نه تشکیلوي ځواب دا دی چې دا سمه ده چې شراب او خنزیر مال دی خو په اسلامي شریعيت کې ارزښت نه لري او هر شی چې ارزښت ونه لري د غصب موضوع نه تشکيلوي. ۲: مال باید محترم وي: نو د هغه مال غصب چې محترم نه وي غصب مه شمېرل کیږي لکه د حربیانو مال. د حربیانو مال خو مال دی خو ولې اسلامي شریعیت غېرې محترم ګڼلی دی. ۳: د مالک د اجازې پرته: د مال په اخيستلو کې به د مالک اجازه نه وي، که چيرته د مال په اخيستلوکې د مالک اجازه وي نو بیا د غصب جرم نه مطرح کيږي ۴: مال به د مالک له لاسه وتلی وي: په دې اړه د فقهاوو تر منځ اختلاف دی امام ابو حنیفه رح وایي چې کله مال د مالک له لاسه لاړ شي نو د غصب جرم تحقق پيدا کوي مګر امام شافعي وایي چې غصب هغه وخت منځته راځي چې مال د غاصب په لاس ورشي پورته ذکر شوې څلور نقطې د غصب د تحقق لپاره شرط ګڼل کيږي. همدارنګه د جزا کوډ په ۷۱۵ ماده کې هم غصب تعريف شوی دی. د جزا کوډ ۷۱۵ ماده: د اعتبار وړ سندونو د درلودلو یا د قانون د حکم پرته د دولتي او خصوصي، د عامې او خاصو یا وقفي ځمکو تصرف، تصاحب استقاده انتقال، رهن، تضمین، اجازه یا کرایه د ځمکې غصب پيژندل کيږي د جزا کوډ ۷۱۵ مادې تحلیل: د جزا کوډ ۷۱۵ مادې د غصب په اړه تعریف کړی دی چې ځينې مهم نقاط پکې ذکر شوي دي چې عبارت دي له: ۱: د اعتبار وړ سندونه : د اعتبار وړ سندونه عبارت له هغه سندونو څخه دي محکمه ور باندې استناد کوي او تزویر پکې نه وي شوی چې په دې اړه د مدني قانون ۹۹۲ داسې صراحت لري. د مدني قانون ۹۹۲ ماده:د رسمي سندونه محتویات چې د دې قانون په ۹۹۱ ماده کې ذکر شوي دي حجت ګڼل کیږي خو په دې شرط چې په هغې کې داسې تزویر ښکاره نه شي چې په قانون کې توضيح شوی وي. نو د دې مادي له رویه هغه اسناد چې تزویر پکې نه شوی مثبته اسناد یا د اعتبار وړ اسناد بلل کيږي او قاضي ور باندې د حکم د صدور په وخت کې استناد کولای شي. ۲:د قانون حکم: هغه مجوز سند دی چې یو چا ته په یو معین ملکیت کې د تملک یا تصرف اجازه ورکوي ۳: وقفي ځمکه: هغه ځمکه ده چې د عامه ګټې او خیریه چارو په منظور د واقف له ملکیت څخه بهر او د موقوف علیه په ملکيت پورې اړه نه لري. رهن: هغه عقد دی چې د هغې له مخې د یو مال قيدول د بل مال په مقابل د هغې د يوې برخې يا ټولو څخه ممکن وي. تضمین: هغه تعهد دی چې د قانون په حکم او د داین او مدیون له توافق سره سم د دوی تر منځ د دېن د ورکړې او يا حاصلو په وخت رامنځته شوی وي. د غصب حکم: غصب درې ډوله حکم لري چې په لاندې ډول ترې يادونه کوو ۱: د غصب اخروي ګناه :که یو سړی سره له علمه چې په دې پوهيږي دا د ده مال نه دی او بیا هم پکې نوموړی شخص مداخله کوي او مال له ځان سره وساتي نو اخرت کې ورباندې نيول کيږي ۲: د غصب د مال مستردول: که چېرې مال د غاصب په لاس کې وي نو مستردول يې ور باندې لازم دي او د مستردولو مصارف هم د غاصب په غاړه دي ۳: که غاصب د غصب مال له مېنځه یوسي: د مال د تاوان په ورکولو مکلف شوی دي که مال مثلي نو مثل به یې ورکول کيږي او که مثلي نه وو نو بیا به یې قېمت ورکول کیږي. د غصب تحریم: د غصب حرمت په قرانکريم، د نبي کريم ص احاديثو او د امت په اجماع باندې ثابت دی ۱: قرانکريم: ولا تاکلوا اواموالکم بینکم بالباطل وتدلو بها الی الحکام لتاکلوا فریقا من اموال الناس با الاثم و انتم تعلمون. ژباړه: مه خورئ په خپل منځ کې يو د بل مالونه په ناحقه سره شرحه: په پورتني ایات مبارک د بالباطل د لفظ په تفسیر کې علماوو ليکلي دي چې د بالباطل لفظ اطلاق په غلا، خيانت، فریب، او غصب ټولو برخو ته شامېلدای شي ځکه چې دلته د باطل لفظ عام راغلی دی نو دلته ترې زمونږ هدف د غصب تحریم دی ۲: د غصب تحریم په نبوي احادیثو کې: له حضرت سعید ابن زید رض څخه روایت دی چې رسول الله ص فرمایلي دي: که چېرته څوک د چا څخه یوه لويشت ځمکه په ظلم یعنې غصب سره واخلې، الله ج به د قیامت په ورځ د همدې ځمکې برابر تر اوومې ځمکې پورې ورته په غاړه واچوي. ۳: اجماع: دوکتور وهبه الزاحیلي په الفقه السلامي و ادله په ۶ جلد ۴۷۸۷ مخ کې داسي ليکلي دي : د غصب په تحریم باندې علماوو اجماع کړې ځکه چې غصب ګناه يې کبیره ده اګر که غصب شوی شی د غلا د حد نصاب ته هم ونه رسیږي. د غصب متشکله عناصر: د غصب ځانګړي متشکله عناصر عبارت دي له ۱: قانوني عنصر ۲: مادي عنصر ۳: معنوي عنصر ۱: قانوني عنصر: د قانوني عنصر مفهوم او معنا دا ده چې یو عمل اسلامي شریعیت او د جزا کوډ د جرم په توګه ګڼلي وي او په وړاندې يې مجازات پيش بيني کړي وي لکه د غصب په برخه مونږ هم د اسلامي شریعیت او هم د جزا کوډ دواړه دلایل ذکر کړ لکه د غصب د تحریم په اړه د د بقرې سورت ۱۹۹ نمبر ایات او همدارنګه د ابو سعید رض روایت شوی حديث او د مسلمانو اجماع د غصب په تحریم مو ذکر کړل او همدارنګه د جزا کوډ په ۷۱۵ نه تر ۷۱۹ مادو پورې موارد ذکر شوي دي چې د غصب په تحریم دلالت کوي. مادي عنصر: د مادي عنصر په اړه پوهيږو چې د يو عمل اجرا کول او يا ور څخه اهمال یا امتناع دي خو د غصب مادي عنصر اکثرا د يو اجرایي عمل په واسطه منځته راځي په لنډ ډول که ووایو چې د غصب مادي عنصر په غېرې منقولو اموالو کې په اجرايي شکل اجرا کيږي. نو د دې لپاره چې په دې موضوع باندې ښه پوه شو نو په لاندې نقاطو باندې رڼا اچوي. ۱: د مرتکب عمل: غصب هغه جرم دی چې د یو مادي او مثبت عمل د اجرا په اساس د یوې ځمکې د مالک په خپله ځمکه کې د تصرف د حق ممانعت او مزاحمت کوي. په دې معنی کله چې یو شخص په يوه ځمکه کې قانوني حق ونه لري یا دا چې د ملکيت لپاره د قانون حکم یا د اعتبار وړ سند نه لري خو بیا هم نوموړی شخص په نوموړې ځمکه کې تصرف وکړي لکه په ځمکه کې يو څه وکري او يا پرې تعمير جوړ کړي يا یې په خپل ملکيت کې داخل کړي یا ترې نه استفاده وکړي یا یې خپل ځان ته انتقال کړي يا یې بل چا ته انتقال کړي یا همدغه ځمکه بل چاته په رهن يا ګروۍ ورکړي یا دا چې په دولتي يا شخصي حساب کې په تضمين کې ورکړي يا يې چا ته د لنډ يا اوږد وخت لپاره په اجاره ورکړي او یا یې چا ته په کرایه ورکړي دا ځمکې عمومي يا خصوصي یا دا چې دولتي يا شخصي ځمکه وي. ۲: موضوع د جرم: د غصب موضوع معمولاً غېر منقول اموال وي. لکه ځمکه چې زراعتي وي، ځنلګونه، څړ ځایونه، باغونه، د اوبو سر چينې، لکه کوهی، کاریز، چينې، خوړونه، حوضونه، او نور ملي پارکونه، غرونه ، رغونه، دشتې، املاک چې دولتي يا غېرې دولتي وي، تعمیرات او داسې نور تشکليوي ۳: مال باید د بل چا ملکیت وي: د اموالو پر ضد د جرایمو له جملې دا لازمي ده چې مال به په بل چا پورې تعلق ولري او که چا پورې تعلق ونه لري نو بیا خو د هغه مال اخیستل مباح دي د مثال په ډول: که چېرته يو سړی خپله زراعتي ځمکه څو کاله د کښت او کر څخه منع کړي په دې صورته د غصب جرم منځته نه راځي او که پردۍ ځمکه د کښت څخه منع کړي بیا د غصب جرم منځته راځي. ۴: د جرم نتیجه: د غصب د جرم نتيجه به دا وي چې چې د بل چا په غېرې منقول مال کې به يې په زور او تهدید مداخله کړې وي او هغه مال به يې په زور د مال د خاوند د عدم رضايت په صورت کې پخپله قبضه کې راوستی وي که چېرې د غصب جرم د داسې تجاوز او زور په اساس منځته راوړي چې سلاح ور سره وي نو په دې صورت کې د مجازاتو شدت منځته راوړي او د غصب د جرم د مادي عنصر له مخې يو مستمر او استمراري جرم دی تر څو پورې چې د غصب اموال ور سره وي د نوموړي جرم مادي عنصر استمرار لري. د غصب د جرم معنوي عصر: غصب د قصدي او عمدي جرایمو له جملې څخه دی او هر وخت چې مرتکب د نوموړي جرم اجرا په ارادي ډول شروع کړې وي ماهيت د حرمت یې درک او نتيجه يې هم غوښتې وي. د غصب مجازات: د غصب د مجازاتو په اړه د جزا کوډ ۷۱۶ او ۷۱۷ مادو کې ذکر شوی دی: ۷۱۶ ماده: (１) د ځمکې د غصب مرتکب د ځمکې پر استرداد برسېره په لاندې توګه مجازات کيږي ۱: په هغه صورت کې چې د ځمکې ارزښت تر ۳۰۰۰۰۰ پورې وي په قصير حبس ۲: په هغه صورت کې چې د ځمکې ارزښت له یو ۳۰۰۰۰۰ څخه زيات تر ۱۰۰۰۰۰۰ میلیون پورې وي تر دوو کلونو پورې په متوسط حبس ۳: په هغه صورت کې چې د ځمکې ارزښت له یو۱۰۰۰۰۰۰ څخه تر ۵۰۰۰۰۰ مليونه پورې وي تر دریو کلونو پورې په متوسط حبس ۴: په هغه صورت کې چې د ځمکې ارزښت له پنځه مليونه افغانيو څخه زيات وي، تر لسو کلونو پورې په طویل حبس (۲): د ځمکې د غصب د جرم مرتکب مکلف دی چې د قطعي حکم تر صادرېدو له نېتې څخه د دریو مياشتو په ترڅ کې، غصب شوې ځمکه تخليه کړي او د ځمکې او د مکليت د ادعا سندونه د هغې قانوني مالک ته تسلیم کړي (۳): هغه شخص چې غصب شوي ځمکه یې پلورلې وي مکلف دی د حکم د صادرېدو له ڼېټې څخه د غصب شوې ځمکې بيه پيرېدونکي ته ور کړي (۴): هغه شخص چې غصب شوې ځمکه په اجاره يا کرايه ورکړې وي، مکلف دی د حکم د صادرېدو د نېټې څخه د دریو مياشتو په ترڅ کې له اجارې يا کرايې څخه را پېدا شوی منفعت د ځمکې مالک ته ورکړي. (۵): که چېرې غصب شوې ځمکه يا عامه يا وقفي ملکيت، د سرپناه (کور) د جوړولو لپاره پر بل یوه پلورل شوي وي مرتکب په دې فصل کې درج د ځمکې د غصب په مجازاتو بر سېره د دولت خزانې ته د اخيستل شوو پیسو پر ورکړې هم مکلف دی. (۶): که چېرې د غصب له امله، ځمکه ويجاړه يا هغې ته زيان رسېدلی وي. مرتکب مالک ت د وارد شوي زيان په جبران هم محکوميږي، د وارد شوي زيان مقدار او د هغې پېسې د اهل خبره په واسطه چې د محکې لخوا ټاکل کيږي محاسبه کيږي. (۷): د ځمکې د غصب د جرم مرتکب مکلف دی ځمکه مسترده کړي او د هغې ځمکې د ملکيت د ادعا سندونه باطل ګڼل کيږي. ۷۱۷ ماده: د ځمکې د غصب جرم د ارتکاب له لاندې حالاتو څخه په يوه کې مشدده پيژندل کيږي، مرتکب د دې فصل د مرتکبه جرم د مجازاتو په اکثر حد محکوميږي. ۱ـ له زور، اجبار، اکراه، ارعاب يا تهدید څخه په استفادې يې صورت موندلې وي. ۲: غاصب د اړوندو دولتي ادارو لخوا د شفاهي يا کتبي اطلاع اخطار باوجود، د غصب شوې ځمکې تصرف ته ادامه ورکړي. ۳: د ځمکې د غصب لپاره د يوه يا له يوه څخه د زياتو اشخاصو ته دستور ورکول. امر کول تمویلول يا اړويستل. ماخذونه: ۱: القران الکريم ۲: نبوي احاديث ۳: د عدلي وزارت . (۱۳۹۶). د جزا کوډ. پرلپسې نمبر(۱۲۶۰) د فوق العاده ګڼه ۴: د عدلي وزارت. مدني قانون، دويم ټول حق ۵: درانی واثق، احمد ګل، (۱۳۹۷) د جزا اخصاصي حقوق. يار خپرندويه ټولنه ۶: صديقي برهان الدين، (۲۰۱۶). توضيح المرام شرح پښتو مجلة الحکام. جيد مکتبه رشیدیه ۷: د حقوقي ليکنو بورډ کابل پوهنتون،(۱۳۸۷) د حقوقي اصطلاحاتو قاموس.کابل افغانستان تعارف مولاناصابرشاه اورکزئې له بګن کرم ایجنسی څخه تعلق ساتی Molana Ijaz (خبرې اترې) ۱۹:۴۷, ۱۴ ډيسمبر ۲۰۲۰ (ہ ن و) حاجی محمد چمکنی حاجی محمد چمکنی، (* ۱۳۲۶؛ ۱۳۹۱) یو افغان سیاستوال و چې په ۱۳۶۵ کې لک وخت لپاره ولسمشر و. Lemar Chamkani (خبرې اترې) ۱۶:۱۶, ۳ اپرېل ۲۰۲۱ (ہ ن و) حاجی محمد چمکنی == حاجی محمد چمکنی، (* ۱۳۲۶؛ ۱۳۹۱) یو افغان سیاستوال و چې په ۱۳۶۵ کې لک وخت لپاره ولسمشر و Lemar Chamkani (خبرې اترې) ۱۹:۵۱, ۳ اپرېل ۲۰۲۱ (ہ ن و) معلومات ماهي اوبو ته وویل؛ ته چې نه یې زه به مړ شم! اوبو غوښتل مالوم یې کړي چې رښتیا وایې او یا دروغ؟ اوبه ولاړې او بېرته ژر راغلې، چې ګوري ماهي مړ دی. هېڅکله بې اړتیا د نورو د رېښتېنولۍ ازموینه مه اخلئ! کېدای شي، چې تاسو د خپلې بې باورۍ له کبله یو ښه ملګری د تل لپاره د لاسه ورکړئ. لروبر افغان (خبرې اترې) ۱۵:۵۴, ۲۴ اپرېل ۲۰۲۱ (‌‌‌‌نړیوال ‌وخت) لومړی زده کړه زه نوی راغلی یم ملګري دي کومک راسره وکړي 03410273865 ماموالماس (خبرې اترې) ۱۸:۲۱, ۲۷ مې ۲۰۲۱ (‌‌‌‌نړیوال ‌وخت) دعا سلام سارے پشتون کو سلام علمي څېړنیره مقاله  ! غواړﺉ چې د زېږېدونکی ماشوم جنس مو دامیندوارۍ په وخت کې هلک یانجلۍ وټاکل شي! ۔ غواړﺉ چې د زېږېدونکی ماشوم جنس مو دامیندوارۍ په وخت کې هلک یانجلۍ وټاکل شي! ۔ دمخکینیوخبرو(پیشګفتار)په ځای: هرڅه بیشکه دالله ج په وس کې دی خو دادې طب دعلم څېړنې هم دالله ج په مرسته اوکرم شوي ،یوې ایرانۍ اروپا میشتې ډاکټرې جهان آرا سعیدیان چې پلار او میړه یې هم دهمدې رشتې متخصیصی ؤپه ګډه دغه لاندې څېړنه کړې ،داوایی نه یې غوښتل چې اولاد یې وشي خوشوی ؤهیله یې وه چې معلوم کړي ولې ځینې کسان تل جلکۍ یا همیشه هلکان زېږوي نولاملونه اودمخنیوی چارې یې باید پیداکړي دتحقیق پاییلې یې اول په خپل ځان بیا په نوروعملي کړې چې دټولو نتیجه مثبت وه،بیا ژباړنو او څونوروکسانوچې ترشپږولوڼې یې لرلې داتجربه عملی اوتاییدکړې دی. ۔ غوښتنه! یوازې واده شوي سړي او ښځې دولولي ،بل هغه سړي، چې اولاد یانارینه اولاد یې نه پیدا کیږي. او د دوهمې ښځې پۀ لټه کې وي، یو ځل دې دا مطلب هم حتماًولولي!.نوروته یې دنه لوستلو توصیه او هیله ده!! ۔ د جنس(ښځینه یا نارینه) تعينولو ځانګړنه الله ج په نارینه کې ایښې، چې ورته سیکس کروموزوم ويل کېږي. ‏‎کروموزومونه هم په ښځه او هم په نر کې موجود دي چې له یو ځای کېدو څخه يې نوی موجود منځته راځي.دنرسپرم بایدله ٢۔٣ملی لیترویادچای خوري له یوې کاچوغې کم نه وي په یو ملی لیتر کې باید ٤٠ میلونه سپرماتوزید یانې تخمونه موجود وي که دنارینه سپرم وکتل شي نوGen Sprm (xسپرم) اوAndra Sperm(yسپرم)څخه جوړ دي چې هریو یې ١٣کروموزوم لري هغه سپرم چې پوره بشپړ اوغښتلی وي کولی شي ځان هدف ته ورسوي دا٤٠په سلوکې باید چټک وي دنارینه دسپرم چې هرډول دښځې دهګیو کړکیمه یاکڅوړه امیندواره کړه دهلک یا جلۍ جنس ټاکل کېږي ‏‎پۀ ښځه او نر کې دا کروموزونه X او y پۀ نومونو یادېږي پۀ ښځه او نر دواړو کې دوه عدده شتون لري، د ښځې دواړو کروموزمونه غټ X او وړوکی x دي او د نارینه هغه يې دواړه د X اوY په نومونو نومول شویدي. ‏‎دنسل منځته راتګ یو حیرانونکي نظام ځکه دی، چې کله د نر او ښځې کروموزومونه سره یوځای شي یو موجود منځ ته راوړي. ‏‎که چیرته د پلار X د مور له X کروموزوم سره یو ځای شي، دا به جلۍياد خدای ج رحمت ( لور) وي. ‏‎که چېرته بیا د پلار Y کروموزوم د مور له X کروموزوم سره یوځای شي، نو دا نعمت به (زوی) وي؛ ‎په دې توګه ویلای شو، چې د جنس (نجلۍ او هلک) پۀ ټاکلو او یا منځته راوړلو کې د پلار کروموزومونه رول لري، نۀ د مور. ‏‎که چېرته دچا لور پېدا کېږي، یا يې زوی په دې کې دسړي رول تر مېرمنې زیات دی او د ښځې لاس پکې نشته. دا ټاکنه يې الله ج په پلار کې ایښې ده.، ‏‎ښځو ته خدای ج یوازي د ځانګړو اندامونو پۀ لرلو سره دا توان ورکړی، چې د نسل د منځ ته راوړلو وړتیا ولري، او د مځکي پر مخ يې د نسل د پایښت لپاره لاره هواره کړې دلته يوڅو مشورې د دواړو له پاره دمتخصیصې ډاکټرې له څېړنې اړین دي چې راوړل شي: دنارینه ماشوم په ټاکنه کې دپلار او مورله پاره خواړه اوکړنې دادی چې برعکس يې دښځینه ماشوم سبب کېـږي دسپرم له پاره دښځینه ویجن (مهبل) مساعد والی دجنس ټاکلوته اړین دی ځکه جلۍ اوهلک چې کله بلوغ ته ورسېږي نرسپرم x۔y اوجلۍ اووم x تولیدوي ښځه دبیلمانځۍ په ختم کې یوځل اورالوشن ته آماده کېږي دهګیو کړکیمه یې آزادېږي په هره کڅوړه کې ٢٣ جوړې کروموزومونه شته وي .خو دنارینه سپرم په یو وار سل میلونه تل فعال وي دهغوی څخه یو یې کړکیمه اومیدواره کولای شي ۔ اول طبعي طریقه :نارینه باید دمیرمن دامیدوارۍپه وخت کې چې( ترځان مینځلو) دوه نه تر پینځه ورځو پس وي،یوه اوونې مخکې تل په سړو اوبوغسل او استنجاء وکړي او دا ساحه یخه اوپه پراخه جاموکې وساتي که دکایتوس یابیلماځۍ ختم ورځې اوږدې وي نوله اورالوشن یوه اونۍ دمخه دکوروالی نه کوي ، چې وخت یې را ورسید دجماع څخه مخکې نیم ساعت دې دمینې خبرې ،غېږه، مچول اوساتیرۍ وکړي ترڅو دښځې دځانګړي اندام څخه سپینه اوسریښناکه مایع یانې مزي ترشع شي چې القلي خاصیت لري اودمحیط تېزابي حالت له مینځه وړي، ځکه تېزابی حالت دسپرم دحرکت او هوموخې ته درسېدومخه نیسي دهلک له پاره باید مجرا القلي شي ۔ دوهمه تخنیکي طریقه: دوه قاشقې سودا یاپولي (بی کاربنات سی) دې په ١,٤لیتره اوبوکې حل شي وروسته داستعمال شي په تشت یا خانک کې دواچول شي هلته دې پکې کېني چې داخلي ساحه ښه پرې ککړه شي دادې هلک لپاره ؤ . دجلۍ له پاره دوه قاشقې سرکه یاترې مستې په ١،٤ لېترواوبوکې حل شي تراستعمال مخکې پینځه لس دقیقې پرېښودل شي بیا دلکه مخکې ځل په تشت کې واچول او استعمال شي اویادله جماع څخه مخکې تشې وکړي اوساحه دنه پاکوي. ،اوباید دواړه په یو وخت کې د لذت اوج ته ورسېـږي (انزال) شي پرته لدې هیڅ اولاد نه شي کـېـدای، هګي، کیلې،کوپره (ناریل)،چای زعفراني،آلوبالودپنیر،قهوه،بادرنګ،مڼې ،دزنجبیل پودر،خرما،شات،دمرغۍ ککرې،کاهو،کبان اودوري کباب يې ښه اومناسب خواړه اودسپرم زیاتونکي دي دښځې تیزابی محیط دYکروموزم دله منځه تلوسبب اودنارینه اولاد دمخنیوي سبب ګېږي نوپه هیڅ صورت پس له يوځای کیدو باید مونث جنس خالې جواب چای ونه کړي ترڅو القلی شوې ساحه چې دمینې له سببه رامنځ ته شوې اود هلک پیدا کېدو ته مساعده ده په تېـزابی بدله نه شي دا کارتجربه شوی دی اونتـیجه يې مثبه اورښتيـې وه دجماع مناسب وخت: په ځینوښځوکې بیاماځي په ٢٤ تمه ورځ او په بعضو نوروکې ٢٨ ورځ راځي دحیض دختمېدو Cointus.وروسته دOvogationیا امیندوارۍ ورځ وي دغه وخت دبیلماځۍ له پیل کېدو څخه ١٤ ورځې مخکې واقع کېړي یا په ساده ډول که غواړﺉ چې هلک شي دحیض له پای څخه ٤ یا٥ ږرځې ورسته دکوروالی وشې کله چې مزي د ویجن څخه ترشع کړﺉ دنوموړو قواعدوپه پام ګې نیولو سره ژوره جماع پکار دی ترڅو دنارینه سپرم راساً ذیلانځ کې ولوېږي اوله خطر څخه بچ شي دنارینه په یوعمل سره باید دښځې Orgsm یادخونداومزې داوج شېبې سره سم سړی هم خپل ژروانزال وکړي. ددواړوجنسودمېړه او آرتینې تناسلي الې بایدروغې او طبعي حالت یې نور مال وي نورمال حالت یې طیب داسې ښودلی: دفضیب (ذکر) اوږدوالی په غېرنعوظ حال کې له ١٤ تر ١٦ سانتی مترواومحیط یې له ١٠ تر ١٢ س م ښودلی دی.دمهبل محیط د٧ س م په حدود کې دی مهم ټکی داچې داخل کې یې کومه ناروغي نه وي. خوشبختانه اوس دطب دعلم په برګت دناروغیو اوکمزوریودواګانې سته او دعدم نعوظ اوژرانزالۍ له پاره هم ډېری تابلیتونه شته دي ماته هم لس ډوله فوی یې معلومې دي خوښه ده چې دفعالیت له ډول سره سم د ډاکټر په مشوره دمعتبروکمپنیو استعمال او وخړل شي. دماخذونو یادونه: ۔ دراتلونکي کوچني دجنس ټاکل ...۔ انګلیسي متن دډاکټرې جهان آرا سعیدیان اوډاکټر سعید سعیدیان څېړنیزه لیکنه اوتجربه ۔ پښتو ته دمحترم پوهنمل فلک ناز صمدي ژباړه ،له ډنمارک څخه خپرېدونکې هیله مجله دڅلورم کال اوله شماره پرله پسې نولسمه کڼه 1374 کال. ۔ فن زنا شویی و دانیتنی های جنسی اړینې برخې ژبارل شوي. ۔ له ځینو ټولنیزو شبکو او فیسبوک څخه لږه استفاده. ۔ رهنمای ازدواج ومسایل جوانان دضورت ځایوونو ژباړل ښاغلواوآغلوکه مطلب ستاسو دګټې سبب شوماپه خپلو دُعاووکې مه هېروﺉ! په درنښت ۔ (ټایپ، له دري ژباړه ،تهیه اوټولونه دظفرخان اهتمام ) غواړﺉ چې د زېږېدونکی ماشوم جنس مو دامیندوارۍ په وخت وټاکل شي! څېړنيزه لیکنه غواړﺉ چې د زېږېدونکی ماشوم جنس مو دامیندوارۍ په وخت وټاکل شي! څېړنيزه لیکنه پوهنيار ظفرخان"اهتمام“ ۔ دمخکینیوخبرو(پیشګفتار)په ځای: هرڅه بیشکه دالله ج په وس کې دی خو دادې طب دعلم څېړنې هم دالله ج په مرسته اوکرم شوي، له څونوروآثارو اوسرچينواودیوې ایرانۍ اروپا میشتې ډاکټرې جهان آرا سعیدیان چې پلاراو میړه یې هم دهمدې رشتې متخصیصین ؤپه ګډه دغه لاندې څېړنه کړې ،داوایی نه یې غوښتل چې اولاد یې وشي خوشوی ؤهیله یې وه چې معلوم کړي ولې ځینې کسان تل جلکۍ یا همیشه هلکان زېږوي نولاملونه اودمخنیوی چارې یې باید پیداکړي دتحقیق پاییلې یې اول په خپل ځان بیا په نوروعملي کړې چې دټولو نتیجه مثبت وه،بیا ژباړونکواوڅونوروکسانوچې ترشپږولوڼې یې لرلې داتجربه عملی اوتاییدکړې چې زامن یې شوي دی. ۔ غوښتنه! یوازې واده شوي سړي او ښځې دولولي ،بل هغه سړي، چې اولاد یانارینه اولاد یې نه پیدا کیږي. او د دوهمې ښځې پۀ لټه کې وي، یو ځل دې دا مطلب هم حتماًولولي!.نوروته یې دنه لوستلو توصیه او هیله ده!! ۔ د جنس(ښځینه یا نارینه) تعينولو ځانګړنه الله ج په نارینه کې ایښې، چې ورته سیکس کروموزوم (Sex Chromospmes)ويل کېږي. ‏‎کروموزومونه هم په ښځه او هم په نر کې موجود دي چې له یو ځای کېدو څخه يې نوی موجود منځته راځي.دنرسپرم بایدله ٢۔٣ملی لیترویادچای خوري له یوې کاچوغې کم نه وي په یو ملی لیتر کې باید ٤٠ میلونه سپرماتوزید یانې تخمونه موجود وي که دنارینه سپرم وکتل شي نوGen Sprm (xسپرم) اوAndra Sperm(yسپرم)څخه جوړ دي چې هریو یې ٢٣کروموزوم لري هغه سپرم چې پوره بشپړ اوغښتلی وي کولی شي ځان هدف ته ورسوي ١,٤په سلوکې باید چټک وي دنارینه دسپرم چې هرډول دښځې دهګیو کړکیمه یاکڅوړه امیندواره کړه دهلک یا جلۍ جنس ټاکل کېږي ‏‎پۀ ښځه او نر کې دا کروموزونه X او y پۀ نومونو یادېږي داګامیتونه پۀ ښځه او نر دواړو کې دوه عدده شتون لري، د ښځې دواړو کروموزمونه غټ X او وړوکی x دي او د نارینه هغه يې دواړه د X اوY په نومونو نومول شویدي. ‏‎دنسل منځته راتګ یو حیرانونکي نظام ځکه دی، چې کله د نر او ښځې کروموزومونه سره یوځای شي یو موجود منځ ته راوړي. ‏‎که چیرته د پلار X د مور له X کروموزوم سره یو ځای شي، دا به جلۍياد خدای ج رحمت ( لور) وي. ‏‎که چېرته بیا د پلار Y کروموزوم د مور له X کروموزوم سره یوځای شي، نو دا نعمت به (زوی) وي؛ ‎په دې توګه ویلای شو، چې د جنس په ټاکلو کې د پلار ډېررول لري که هغه دمخنث حنس هم وي نر ښځی چې روسي ژبه کې ورته سریدنی روډ اوپاکستان کې ورله نرښځی ایچړا اوانګرېزي کې ورته انټرسیکس وایي دا جنس هم دجنین په اولوشېبو کې لکه آپنډکس او بکارت پرده ایجادېږي دغه جنس دیوڅه صحي او ارثي مشکلاتو له سببه منځ ته راځي داچې بیا پوره مستقل نه بلل کېږي او متاسفانه زېږول نه لري له موضوع لږڅه لرې خبرده خوبیا هو ویل کېږي په زیاتې فیصدی سره دکردار،خوی اوحرکاتوله کبله نارینه یاښځینه جنس ته تمایل لري په همغو ګڼل کېږي زموپه دیني ارشاداتوکې هم دغه مسلې ته اشاره شوي : که هرې فیصدي% ته ددې جنس تمایل زیات ؤ نو د مړي تیمًم اوتکـفین به یې هماغه جنس نر یا ښځه کوي چون داجتماعي نزاکتونواوحساسیت له سببه زیات بحث ته اړتیا نه ليدل کېږي.رابه شوبحث ته ۔ دلته يوڅو مشورې د دواړو له پاره دمتخصیصې ډاکټرې له څېړنې اړین دي چې راوړل شي: دنارینه ماشوم په ټاکنه کې دپلار او مورله پاره خواړه اوکړنې دادی چې برعکس يې دښځینه ماشوم سبب کېـږي دسپرم له پاره دښځینه ویجن (مهبل) مساعد والی دجنس ټاکلوته اړین دی ځکه جلۍ اوهلک چې کله بلوغ ته ورسېږي نرسپرم x۔y اوجلۍ اووم x تولیدوي ښځه دبیلماځۍ په ختم کې یوځل امیدوارۍته آماده کېږي دهګیو کړکیمه یې آزادېږي په هره کڅوړه کې ٢٣ جوړې کروموزومونه(Chromosome) شته دي ٢٢جوړې یې جسمي (Body Sells)اویوه جوړه یې جنسي (Sex Sells) کروموزمونه دي چې دجنین جنس تعینوي.خو دنارینه سپرم یو وار سل میلونه تل فعال وي دهغوی څخه یو یې کړکیمه اومیدواره کولای شي نوموړی X۔Y بحث په ټولوڅېړنو کې یوشان ثابت دی مهم یې دعمل اجرآ،طریقې ،عوامل اولارښوونې دي. عزتمنو چې اوس دلته په لنډ دول سره بحث پرې کوو ۔ اول طبعي طریقه :نارینه باید دمیرمن دامیدوارۍپه وخت کې چې( ترځان مینځلو) دوه نه تر پینځه ورځو پس وي،یوه اوونې مخکې تل په سړو اوبوغسل او استنجاء وکړي او دا ساحه یخه اوپه پراخه جاموکې وساتي که دکایتوس یابیلماځۍ ختم ورځې اوږدې وي نوله اوراګوشن یوه اونۍ دمخه دکوروالی نه کوي ، چې وخت یې را ورسید دجماع څخه مخکې نیم ساعت دې دمینې خبرې ،غېږه، مچول اوساتیرۍ وکړي ترڅو دښځې دځانګړي اندام څخه سپینه اوسریښناکه مایع یانې مزي ترشع شي چې القلي خاصیت لري اودمحیط تېزابي حالت له مینځه وړي، ځکه تېزابی حالت دسپرم دحرکت او موخې ته درسېدومخه نیسي دهلک له پاره باید مجرا القلي شي ۔ دوهمه تخنیکي طریقه: دوه قاشقې سودا یاپولي (بی کاربنات سی) دې په ١,٤لیتره اوبوکې حل شي وروسته داستعمال شي په تشت یا خانک کې دواچول شي هلته دې پکې کېني چې داخلي ساحه ښه پرې ککړه شي دادې هلک لپاره ؤ . دجلۍ له پاره دوه قاشقې سرکه یاتروې مستې په ١،٤ لېترواوبوکې حل شي تراستعمال مخکې پینځه لس دقیقې پرېښودل شي بیا دلکه مخکې ځل په تشت کې واچول او استعمال شي اویا دله جماع څخه مخکې تشې وکړي اوساحه دنه پاکوي.اوباید دواړه په یو وخت کې د لذت اوج ته ورسېـږي (انزال) شي پرته لدې هیڅ اولاد نه شي کـېـدای، هګي، کیلې،کوپره (ناریل)،چای زعفراني،آلوبالو،پنیر،قهوه،بادرنګ روميان،مڼې ،دزنجبیل پودر،خرما،شات،دمرغۍ ککرې،کاهو،کبان اودوري کباب يې ښه اومناسب خواړه اودسپرم زیاتونکي دي دښځې تیزابی محیط دYکروموزم دله منځه تلوسبب اودنارینه اولاد دمخنیوي سبب ګېږي نوپه هیڅ صورت پس له يوځای کیدو باید مونث جنس خالې جواب چای ونه کړي ترڅو القلی شوې ساحه چې دمینې له سببه رامنځ ته شوې اود هلک پیدا کېدو ته مساعده ده په تېـزابی بدله نه شي دا کارتجربه شوی دی اونتـیجه يې مثبه اورښتيـې وه ۔ دجماع مناسب وخت: په ځینوښځوکې بیلماځي په ٢٤ تمه ورځ او په بعضو نوروکې ٢٨ ورځ راځي دحیض دختمېدو Cointus.وروسته دOrogation یا امیندوارۍ ورځ وي دغه وخت دبیلماځۍ له پیل کېدو څخه ١٤ ورځې مخکې واقع کېړي یا په ساده ډول که غواړﺉ چې هلک شي دحیض له پای څخه (٤ یا ٥) ورځې ورسته دکوروالی وشي یا په ساده ډول که غواړﺉ چې هلک شي دحیض له پای څخه (٤ یا ٥) ورځې ورسته دکوروالی وشي .کله چې مزي د ویجن څخه ترشع کړﺉ دنوموړو قواعدوپه پام ګې نیولو سره ژوره جماع پکار دی ترڅو دنارینه سپرم راساً ذیلانځ کې ولوېږي اوله خطر څخه بچ شي دنارینه په یوعمل سره باید دښځې Orgsm یادخونداومزې داوج شېبې سره سم سړی هم خپل ژروانزال وکړي. ۔ ددواړوجنسودمېړه او آرتینې تناسلي الې بایدروغې او طبعي حالت یې نور مال وي نورمال حالت یې طیب داسې ښودلی: دفضیب (ذکر) اوږدوالی په غېرنعوظ حال کې له ١٤ تر ١٦ سانتی مترواومحیط یې له ١٠ تر ١٢ س م ښودلی دی.دمهبل محیط د٧ س م په حدود کې دی مهم ټکی داچې داخل کې یې کومه ناروغي نه وي. خوشبختانه اوس دطب دعلم په برګت دناروغیو اوکمزوریودواګانې سته او دعدم نعوظ اوژرانزالۍ له پاره هم ډېری تابلیتونه شته دي ماته هم لس ډوله فوی یې معلومې دي خوښه ده چې دفعالیت له ډول سره سم په ټاکلي مقدارد ډاکټر په مشوره دمعتبروکمپنیو څخه وخوړل شي. ۔ دماخذونو یادونه: دراتلونکي کوچني دجنس ټاکل ..۔ انګلیسي متن دډاکټرې جهان آرا سعیدیان اوډاکټر سعید سعیدیان څېړنیزه لیکنه اوتجربه ۔ پښتو ته دمحترم پوهنمل فلک ناز صمدي ژباړه ،له ډنمارک څخه خپرېدونکې هیله مجله څلورم کال پرله پسې نولسمه کڼه 1374 کال. ۔ فن زنا شویی و دانستنی های جنسی ـ اړینې برخې ژبارل شوي. ۔ له ځینو ټولنیزو شبکو او فیسبوک څخه لږه استفاده. ۔ رهنمای ازدواج ومسایل جوانان - دضرورت وړځایوونو ژباړل ښاغلواوآغلوکه مطلب ستاسو دګټې سبب شوماپه خپلو دُعاووکې مه هېروﺉ! په درنښت (ټایپ، له دري ژباړه ، تهیه اوټولونه دظفرخان اهتمام ) پای دالله تعالی ذکر دالله تعالی ذکرډېر کوئ، خبرې موکمې کړئ ځکه ډېرې خبرې دانسان زړه سختوي او په بندګانوکې الله ته ناخوښ بنده هغه دی چه زړه ې سخت وي. 59.153.124.102 ۱۶:۴۴, ۲۳ سپټمبر ۲۰۲۳ (‌‌‌‌نړیوال ‌وخت) د لومړي مخ ننۍ وينا سرليک بايد نننۍ وينا ته بدل کړای شي! د لومړي مخ ننۍ وينا سرليک بايد نننۍ وينا ته بدل کړای شي!، ترڅو مانا يې سمه او د فهم او پوهېدو وړ ګرځي، غالباً دلته يوه ټايپسټي (ليکنيزه) تېروتنه شوې د ليکلو پرمهال يو (ن) ترې پاتې شوی دی، که اصلاح شي ښه به وي. په درنښت شاه زمان پټان (خبرې اترې) ۱۰:۱۱, ۳ جنوري ۲۰۲۴ (‌‌‌‌نړیوال ‌وخت) -- هو بلکل، خو دا کار پازوالان کولای شي. Ilyas Marwat (خبرې اترې) ۱۶:۱۰, ۵ جنوري ۲۰۲۴ (‌‌‌‌نړیوال ‌وخت) الحاج شيخ الحدیث مفتي عبدالسلام سروري الحاج محترم مفتی صاحب عبد السلام سروری دمرحوم صوفی سرورخان زوی دمرحوم خدا ینظر لمسی دافغانستان دغزنی ولایت دزنخان ولسوالي دزمانخيلو كلي مشهور په حسن کلا اوسیدونکې چې په کال ۱۴۰۵ هـ ق کې چې د ۱۳۶۳هـ ش سره سمون خوري په خپل پلرني مذکور خای کی پیدا شوی ابتدائی دینی زده کړي یی دخپل مسجد له امامانو څخه وخت په وخت کړي. او عصری زده کړی یی هم څه ناڅه دخپلی منطقی در حمانیه مکتب په انګر کې په وخت د حاکمیت د اسلامي امارت کې کړي. او بيا په کال ۱۴۲۰ھ ق چې د ۱۳۷۸ ه ش سره سمون خوري دديني زده کړو لپاره دخپلي مهربانی مور او مشرانو ورونو په امر او په مشوره بیلا بیل سفرونه پیل کړل چې ابتدایی کتابونه دفقهي ، صرفو ، نحوى ، نظمو او منطقو دخپلی منطقی او شاو خوا نږدي منطقو په ديني مدارسو کې دافغانستان اسلامي امارت په حاکمیت کې ولوستل چې په دی دوران کی یی تقریباً پنځه کاله دحضرت ولی الله قيوم الزمان عالم الاصول والفروع مرشد المشائخ والعلماً مولانا خليفه صاحب احمد ضياً (قدس الله سره) دخادم خاص په شکل وخت تیر کړي او دده تر نظارت لاندې یی دیني زده کړي کولی. هر کله چې دوخت فرعونیانو آمریکا او ورسره نورو ۴۸ کفري هیوادونو زموږ په تاتویی افغانستان ۴-۱-۱۳۹۸ش وحشیانه حمله وکړه او د افغانستان د طالب مجاهیدینو دسپیڅلی اسلامی نظام د سقوط لامل و گرخیده نو هیواد ټول دکفر دظلم او بربریت نه په آه او فغان شه ديني مدارس بند شول. علماؤ او طلباؤ په مظلو ميت کې شپی او ورځی تیرولی. باللا خره د خپل قدردان او مهربان مذکور مرشد او کورنۍ په اجازه یی دپاکستان صوبه سرحد وزیرستان ته سفر وکړ چې بیا یی هلته په مختلفو مدارسو کې لکه میراشاه کې د انوار المشائخ مرحوم خلیفه صاحب ارغندی رحمة الله علیه په مدرسه کې او په ما چسو کې د شمس المشائخ شيخ الحديث الحاج خليفه صاحب دین محمد دامت برکاتهم العاليه په مدرسه کې او په دته خیلو کې دقوم په ستره مدرسه کې او په میر علی کې د تحصيل په مدرسه کې او له هغه پس یی دوه کاله دپشاور باغبانانو د دارالنجاة په مدرسه کې فنون ولوستل چې په دی دوران کې یی یو خل دقرآن عظیم الشان ترجمه په میرانشاه کې د جناب شيخ الحديث والتفسير الحاج خلیفه صاحب دین محمد (دامت حياته) څخه او بل خل په صوابی شاه منصور کی وکړه. هلته یی د شیخ القرآن والحدیث حضرت مولانا شمس الهادی (دامت حياته سند او اجازتنامه تر لاسه کړه څه وخت پس چې کله دافغانستان طالب مجاهدینو دالله ج په نصرت دکفري لښکرو په وړاندی چورکې عملیاتو ته زور ورکړ تر دی چې دوی د خان دساتلو غم واخیستل نو بیا بعضی مدارس او د مسجد و درسونه په مختلفو سيمو کې شروع شول چې په همدی نتیجه کی یی پاتی فنونه او موقوف علیه دوره په خوست ولایت اسماعیل خیلو ولسوالی مدرسه ابن عباس مند وزيو کې وویل همدا شان داحادیثو دفراغت سند یی هم په همدی مدرسه کې په کال ۱۴۳۱ هـ ق چې د ۱۳۸۹ ه ش سره سمون خوري دجناب شيخ الحديث مرشد الخلفاء والفضلاء الحاج خليفه صاحب محمد انور دامت حياته څخه تر لاسه کړکله چې د تعليم له سلسلی څخه فارغ شه نو سمدستی یی په خپله منطقه زنخان کی دضیا المدارس په مدرسه کې چې بانی او مؤسس بی جناب خلیفه صاحب فضل عمر ده دتدریس او ورسره د منتظمیت جاری شروع کړي تقريباً اته (۸) کاله بی په مسلسل تدریس سره موقوف علیه وره دوره هم شروع کره او د تعلیم په ورستیو کلونو او دفراغت په اولنیو کالو کې جهادی امور به علانیه او څه وخت وروسته دضرورت په بنايه خفيه طور سره انجامول ددی تولو مصروفیتونو او تدریس سره بی ۱۴ خوارلس میاشتی افتا درسونه د جناب مفتی صاحب محمد زاهد عزیز خیل لوگری نه په غزنی بار مدرسه جمع اولیا کرام کي هم وويل او با الاخره دتخصص في الفقهه سند یی په کال ۱۴۳۶ هـ ق چې د ۱۳۹۳ هـ ش سره سمون خوري په مذکوره مدرسه کې ترلاسه کړ. او په همدی کال بی په ملګرتیا د خپل مشر ورور الحاج عبد الوکیل (سروری) سره دحج د فریضی داداء کولو مبارک سفر هم په نصیب شو او بیا په کال ۱۴۳۷ ه ق چی له ۱۳۹۴ ه ش سره سمون خوري دحر مینو شریفینو په لور د عمری د ادا کولو لپاره ولار او دخیل قدردان مرشد او یو شمیر نورو استاذانو او انډیوالانو په ملتیا یی دعمری مناسک او دحضرت رسول الله (ص) دزیارت دامبارک سفر پای ته ورساوه په کال ۱۴۴۰ هـ ق چي د ۱۳۹۷ ه ش سره سمون خوري يو ځل بیا دخپلی مهربانی او قدردانی مور او کران ورور الحاج عبدالوکیل سروری) او یو شمیر نورو ملکرو سره دعمری مبارک سفر وكر تقبل الله عبادتهم او بيا په کال ۱۴۴۰ هـ ق چی له اوائلو دکال ۱۳۹۸ ه ش سره سمون خوری دشيخ المشائخ شیخ الحدیث حضرت مولانا خلیفه صاحب محمد انور دامت (میانه) و فیوضاته په امر بی خپل پلرني کلي ته څیرمه د خپل کلي په ځمکه ۱۳۹۸-۱-۴ ۱۸ شوال ۱۴۴۰ ق کی مدرسه تأسس کړه چې ددی مدرسی نوم (مدرسه) فاضلیه هم مذکور جناب ورته 3 صفحه وضع کرو. مشائخ د علم باطن يې) ۱ حضرت سیدنا و مرشدنا قیوم الزمان عالم الاصول والفروع زبدة المحققين شيخ كامل و مکمل خلیفه صاحب احمد ضيا (فسد الله سره) ۲ - حضرت سیدنا و مرشدنا بحر العلوم صاحب تصانيف كثيرة استاذ الفضلاء فخر المشائخ کامل و مکمل شيخ الحديث الحاج خلیفه صاحب دین محمد (دام الله حياته و فيوضاته) حضرت سیدنا و مرشدنا استاذ العلماء والمشائخ شیخ کامل و مکمل شيخ المشائخ الحاج شيخ الحديث خلیفه صاحب محمد انور (دام الله حياته و فيوضاته) (استاذان د علم ظاهر يې) ۱ - حضرت شیخ المشائخ شيخ القرآن والحديث مولانا خلیفه صاحب احمد ضياء حضرت شیخ الشريعة والطريقة شيخ المشائخ مولانا خليفه صاحب داد محمد غزنوی) حضرت شیخ القرآن والحديث شيخ المشائخ صاحب تأليفات الكثيرة مولانا خليفه صاحب دین محمد دامت حياته) حضرت شیخ القرآن والحديث الحاج مولانا خليفه صاحب سدوزی (غریقی) (دامت میانه) حضرت شیخ الخلفاء والفضلاء شيخ الحديث مولانا خليفه صاحب محمد انور (د است حیاله) 4 صفحه ۴-۱-۱۳۹۸ش حضرت شیخ القرآن والحدیث مولانا نورالهادی شامنصور (ه است (میانه) حضرت شیخ الحدیث صاحب التأليفات الكثيرة مفتى محمد زاهد عزیز خیل (دامت حیاته) ۱۸ شوال ۱۴۴۰ ق حضرت مولانا شیخ الحدیث سید یحی آغا لوگری (دامت حیاته) - شیخ الحدیث حضرت مولانا الحاج محمد ظریف حقانی خوست حفظه الله ١٠ شيخ الحدیث حضرت خلیفه صاحب محمد شفیق فضلی ارغندی (دامت حیاته) ۱۱ شيخ الحديث حضرت مولانا عبدالحق (حقانی) زنخان حفظه الله ١٢ شيخ الحديث حضرت مولانا خان محمد منصور (لوگری) حفظه الله نصیح الله سروري (خبرې اترې) ۰۸:۴۹, ۳۱ جولای ۲۰۲۴ (‌‌‌‌نړیوال ‌وخت) د نشيي توکو د کاروبار په اړه لکه څرنګه چي موږ ټول پوهیږو د افغانستان د خلکو او هیواد سره د تیرو ۵۰ کلونو څخه د نړیوالو فشارونو، لاسوهنو او مداخلو له امله د نشه یی توکو یو مولد هیواد جوړ سوی دی. ولي د اسلامي امارت د حاکمیت څخه زموږ په هیواد کي د نشه یي توکو د تولید او پروسس کاروبار تر ډېره دریدلی دی خو بیا هم زموږ خلکو آن د ځان د لومړنیو توکو د تولید ظرفیت نه دی موندلی او دغه چاره مو ډېره ځورونکې ده. ځکه زموږ پر هیواد د نړیوالو اقتصادي مافیاوو او همسایه هیوادونو د ناسم چلند له امله د هیواد کورنی تولید په کور دننه او بهر چندان ګتور مارکیټ نه لري. د دې لپاره چي د افغانستان خلک د نشه یی توکو د تولید او کاروبار غوره بدیل ولري اړینه ده تر څو اسلامي امارت منظمي اقتصادي تګلاري په کار واچوي. احمد ابدالي (خبرې اترې) ۰۵:۲۸, ۹ سپټمبر ۲۰۲۴ (‌‌‌‌نړیوال ‌وخت) د تګاب د یو نامتو شهید اتل لنډ تاریخ! د اتل او قهرمان شهید قاري احسان الله ”عثمان“ د جهادي ژوند، کارنامو، کراماتو او خوږو خاطرو ته لنډه کتنه: لیکوال: میا احمد الله سعد شهید قاري احسان الله عثمان د کاپیسا ولایت د تګاب ولسوالۍ د لنډاخيلو د کلي اوسیدونکی وو چې په کال ۱۳۵۶ هـ-ش کې د تګاب په لنډاخیلو کلي کې زیږیدلی وو. له نوم او ځانګړنو سره یې ټوله کاپیسا اشنایت لري؛شهید قاري صاحب امارت اسلامي کې د ډیرو خدمتونو ترڅنګ د تګاب ولسوال په حیث هم دنده ترسره کړې وه چې بیا د همدې اوږدې دندې په مهال د امریکایانو لخوا په شهادت ورسید. شهيد قاري صاحب د ډیرو ځانګړو صفاتو خاوند وو؛ تل خندنی، ورین تندي خاوند، باغیرته او باشهامته انسان وو د ملګرو سره به يې ډير په مينه او اخلاص او په صداقت چلند‌ کاوه او يو له برجسته مجاهدينو څخه وو چې د جنګ په لومړۍ کرښه کې به یې تل خپله حضور درلود. د ډیرو استشهاديانو سالار او رهبر وو او يو ډیر ملنګ طبيعته انسان وو چې کله به هم ورسره کښیناستې داسې مجلس به يې درسره کاوه چې تا به دا خيال هم نه کاوه چي دا يو ولسوال دی يا مسؤل شخص دی بس عادي مجاهد په څير به يې درسره خبرې کولې د نوموړي شهید په شهامت او غیرت باندې ټوله کاپيسا ویاړي. کورنۍ یې: د شهید قاري صاحب احسان الله عثمان د لا ښې پیژندګلوۍ لپاره د شهید قاري صاحب کورنۍ پیژندل به ډیره ښه وي؛ شهید د یوې دیندارې او جهادپالې او معززې کورنۍ څخه وو، د شهید کورنۍ ډیره په دین مینه، متدینه، عالمه، مجاهده او په هر وخت کې د اسلام سربلندۍ لپاره قرباني ورکونکې کورنۍ ده، له نیکونو مجاهدین او علماء پاتې شوي، په دین اسلام یې ځانونه قربان کړي او په دې حقه لاره کې شهیدان شوي دي. د شهید عثمان قاري صاحب والد صاحب مرحوم الحاج میا شیراغا/شیرآقا د اولنیو وختونو مجاهد وو چې د کمونستانو په مقابل کې یې جهادي مبارزه پیل کړې وه، د دغه سپیڅلي جهاد د ماموریت په ترڅ کې نوموړي ډیرې سختۍ لیدلې وې زخمونه، تکالیف او نورې ډیرې ستونزې وې چې الحاج میا شیراقا نور الله مرقده ګاللې وې او صبر و استقامت یې کړی وو. د نوموړي شهید والد صاحب د خپل جهادي ماموریت د ترسره کولو لپاره د پخوانیو مجاهدینو د جبهو یو اتل مجاهد پاتې شوی وو نوموړی به د تګاب، نورستان، لغمان او کونړ کې خپل جهادي فعالیت ترسره کولو لپاره تللو. بیا چې کله د امریکایي یرغلګرو په افغانستان یرغل وکړو نو په اوائلو که به مرحوم د مجاهدینو په ټولو پلانونو کې شریک وو، د دوی کور به د مجاهدینو قرارګاه او مرکز وو، د نوموړي په کور کې به هره ورځ د دښمن خلاف پلانونه جوړیدل او د عمل جامه به وراغوستل کیده. د شهید قاری احسان الله عثمان والد صاحب مرحوم الحاج میا شیر اقا خپلو اولادونو ته دا توصیه کوله چې جهاد به نه پریږدئ او که مو جهاد پریښود زه مو نه بخښم، کوم وخت چې به د مرحوم بچیان په کورونو کې وو نو مرحوم به دوی د جهاد دپاره له کورونو ویستل او ورته ویل به یې؛ لاړ شئ جهاد وکړئ او د کفارو دپاره درد سر جوړ شئ. د شهید قاري صاحب عثمان نیکه شهید میا خلیل الرحمن نورالله مرقده او غور نیکه یې شهید صوفي میا سید احمد د انګریزانو سره د جګړو په وخت کې غښتلي او مخلص مجاهدین وو، دوی به د انګریزي استعمارګرو سره د وزیرستان په غرونو او نورو ځایونو کې جګړې کولې، خپل جهادي مسیر یې له اوله تراخره پاله، د ژوند ټول مراحل یې اسلام ته د خدمت کولو لپاره مصرف کول او په اخره کې په سپیڅلي پاک دین اسلام شهیدان شول تقبلهما الله. لکه څنګه چې تاسو ته معلومه شوه چې د شهید کورنۍ له نیکونو مجاهدین، علماء او شهیدان دي نو دا یادونه باید وکړم چې د شهید عثمان کشر ورور شهید قاری ضیاء الله هاشمي د عثمان قاری صاحب له شهادت څخه څو کاله وړاندې د فرانسوي یرغلګرو (چې هغه وخت په تګاب کې د امریکایانو سره ددوی یعنې د فرانسویانو پراخ نفوذ وو) لخوا په شهادت ورسید. د شهید عثمان قاری صاحب مشر ورور مولوی عبدالاحد حقاني چې له تیر امارت څخه تراوسه د اسلام او اسلامي نظام په خدمت کې دی، په اسلامي امارت کې له اوله تراوسه په لوړو مسؤلیتونو پاتې شوی او خپل هر مسؤلیت یې په بریاليتوب سرته رسولی. څو وار ټپي شوی او بندي شوی دی، د ټپونو تاثیرات یې اوس هم په مخ له ورایه ښکاري، مولوی عبدالاحد حقاني لا په زندان کې وو چې د خپل خوږ ورور شهید قاری عثمان د شهادت خبر ورته راورسید، څه د بند غم او ورسره د خپل ورور د شهادت غم دا هغه څه دي چې اوس یې مونږ تصور هم نشو کولی. د شهید عثمان قاری صاحب بل ورور میا صبغت الله عثمان هم دا شان د اسلام او اسلامي نظام خدمت له پیله تراوسه کوي چې ددې عظیم خدمت په وخت کې یو وار ډیر سخت ټپي هم شو، د افغانستان له فتحه کولو او د اسلامي امارت له حاکمیدو یو څه وخت وروسته میا صبغت الله عثمان د دښمن لخوا په یو نامرده برید کې سخت ټپي شو چې تراوسه یې په وجود کې د ټپي کیدو اثار موجود دي، نوموړی هغه کس وو چې د شهید عثمان قاری صاحب د شهادت نه بعد یې د شهید قاری صاحب تګلاره او مسیر وپاله، د شهید ټوپک یې اوږې ته واچوه او د شهید د جهادي بهیر ملګري یې په ځان راغونډ کړل. د شهید عثمان قاري صاحب له شهادت وروسته په ډیر سخت وخت کې نوموړي دا صف وپاله ځکه چې یو خوا یو ورور بندي بل طرف د مهاجرت په دیار کې د کور ستونزې او د شهید د شهادت غم، نوموړی اوس هم په حاکم اسلامي نظام کې خدمت کوي. د شهید بل ورور قاري صاحب هدایت الله هم د خپلو ټولو ورونو ترڅنګ د جهاد سپیڅلی صف پاله او وخت په وخت د کور ساتلو سره سره به نوموړی د جهاد سنګرونو ته تلو او خپله جهادي تنده به یې خړوبوله. یاده دې وي چې د نوموړي شهید د کورنۍ ټول وګړي لا هم د دین او د اسلامي امارت په خدمت کې مصروف دي، الله عزوجل دې تل همداسې په دین مین او قرباني ورکونکي وساتي او الله عزوجل دې تل همداسې د اسلام په خدمت کې مصروف وساتي *ابتدائي زده‌کړې:* د شوروي اشغال د پیل څخه مخکې  ډیری افغانان د هجرت له کړاونو ډک ژوند ته مجبور شول،  (هجرت یې په داسې وخت کې وکړ چې شهید قاري صاحب لا د غیږې ماشوم وو)، نو همدغه شان د نوموړي شهید کورنۍ هم د پیښور په لور د هجرت سپیڅلي سفر ته مخه کړه او خپل پلارني ټاټوبي سره یې مخه ښه وکړله؛ شهید قاري عثمان خپلې لومړنۍ زدکړې له خپل والد صاحب مرحوم الحاج میا شیرآقا څخه وکړې،د هجرت په دیار کې شهید قاری صاحب بیا خپلو زدکړو ته ادامه ورکړه او د دیني زدکړو ترڅنګ یې په دنیوي زدکړو هم پیل وکړ، تر نهم صنف پورې يې ښوونځی ولوست بیا مخ په مدرسو او مسافرو سر شو، نوموړي شهید درې کاله په پیښور دارالعلوم احیاء الاسلام کې په درس ویلی په همدې مدرسه کې د قران کریم حافظ شو او بیا یې د فراغت/دستاربندۍ ترتیب هم په همدې مدرسه کې پای ته ورسیدل، د قران کریم د حفظ کولو څخه وروسته نومړي شهید د فنونو کتابونه شروع کړل : فنون شهید قاري صاحب له ډیرو اساتذه کرامو څخه په مختلفو مدارسو کې وویل لکه؛ دارالعلوم احیاء الاسلام، دارالعلوم حمایة الاسلام غلجي، دارالعلوم سرحد، دارالعلوم سراج الاسلام پلوسۍ، باړه کې، پیښور دارالعوم احدیه، دارالعلوم اشرفیه ... پدې مدارسو کې یې له ډیرو مشهورو استادانو څخه درس ویلی هر یو لکه: شیخ محمد قاسم شیخ صاحب عزیز الله حیدري، شیخ صاحب سلطان محمد ثاقب، شیخ صاحب مولوی روح الله، میا صاحب پاچا ګل جان، مرحوم مولوی صاحب خلیل الرحمن او شیخ صاحب نور محمد ثاقب وو، شهید قاري صاحب دغو استادانو ته ډیر منلی او تکړه شاګرد وو. *علمي سویه:* شهید قاري صاحب احسان الله عثمان تر پنځمې درجې پورې دیني زدکړې او تر نهمه یې ښوونځی ویلی وو ددې درسونه څخه د فراغت وروسته بیا د معسکر لپاره د خپلو مجاهدینو ملګرو سره یو ځای ته ولاړ او د څلویښت ورځې معسکر یي وکړ د معسکر څخه د فارغ کیدو سره سم افغانستان ته د جهاد لپاره ولاړ ځکه چې دا هغه وختونه وو چې امریکایانو په افغانستان باندې یرغل کړی وو. *جهادي مبارزه:* افغانستان ته د راتللو سره سم یې له خپلې ولسوالۍ څخه جهادي مبارزه شروع کړه چې په اوائلو کې یې يه وحشي امریکایي یرغلګرو ده کمینونه ووهل: یاد کمینونه د تګاب لنډاخیلو په انور اډ‎ې او د لنډاخیلو موزیانو ساحه کې د شهید قاري صاحب په مشرۍ په کامیابۍ سره ترسره شول چې امریکایي یرغلګرو ته په کې سخت زیانونه واوښتل د دوه ټانګونو ترڅنګ یې له لسو څخه زیات عسکر هم د اور خوراک شول. د شهید نږدې ملګري یې په اړه داسې وایي: *قاري صاحب مولوی ابوذر :* که د شهید اوصافو ته راشو نو داسې کوم ښه صفت نه وو چې نوموړي شهید کې نه وو د ټولو ښو صفتونو خاوند وو؛ اخلاص، ورین تندي خاوند، غیرتي او په دین وطن ننګ کونکی وو. د شهید قاري احسان الله عثمان یو نږدې ملګری مولوی ابوذر له خولې دا یو څو خاطرې مې درته راغونډې کړي؛ دی وایي چې کله د تګاب په سطحه د مجاهدینو باغیوره مسؤلین شهیدان شول ( دغو شهداؤ کې د تګاب ولسوال شهید مولوی عبدالعزیز تقبله الله هم وو ) شهید قاري صیب په ډیر سوچ کې وو چې د شهیدانو انتقام به څنګه واخلم ترڅو زمونږ غم یو څه راسپک شي او د کفارو خوشحالي په غم بدله کړي، د شهداؤ د شهادت ډیر وخت تیر شوی نه وو چې شهید قاري صاحب یو ملګری استشهادي ته برابر شو. د شهید قاري صاحب عثمان د فدایانو رهبر چې هغه وخت مولوی ابوذر زاهد (د شهید قاري صاحب عثمان د فدایانو رهبر وو) نوموړي سره قاري صیب اړیکه ونیوله چې ته راشه یو مشوره کوو، دی وایي چې ژمي وو زه مدرسه کې وم هرکله چې زه راغلم شهید قاري صیب ماته وویل زه غواړم د شهیدانو انتقام واخلم او کفارو ته یو داسې کاري ګوزار ورکم چې شته خوشحالي یې د غمونو په سیلاب بدله شي؛ مشوره وشوه د شهید قاري صاحب نظر دا وو چې دلته په ټوله کاپیسا کې په دوی کاري ګوزار نشي کیدای ځکه چې خارجیان هغه وخت د مجاهدینو له ګوزارونو دومره ویریدلي وو چې هېڅ راوتل نه له خپلو مرکزونو، اخر مجلس پایله دا وه چې د شهید قاري صاحب خبره ومنل شوه؛ مشوره د شهید قاری صاحب داسې وه چې عملیات به بل ځای کوو داسې ځای چې خارجیان/امریکایان پکې په اسانه نښه کیدلای شي. اتل فدایي شهید زاهد الله خالد خوشحالي کوله ځکه چې د انتظار موده یې نور پای ته رسیدلې وه، نوموړي فدایي به په قاري صاحب تل دا ټینګار وو چې ماته باید دداسې عملیاتو زمینه برابره شي چې خالص کفار یې هدف وي  بیا همغسې وشوه څه چې ده غوښتل رب پرې راضي شو. قصه کونکی مولوی صاحب ابوذر زاهد وایي چې د شهید قاري صاحب حوصله نوره تمامه وه او مونږ هم په خپل کار پسې راووتلو؛ مونږ د پروان ولایت بګرام ساحې ته راغلو دا هغه سیمه وه چې د اشغالګرو پکې ستره فوځي اډه درلوده او تګ راتګ یې هم زیات وو. شین سهار به هدف پسې ووتلو هدف به ترلاسه نشو ځکه دا هغه وختونه وو چې امریکایانو خپل ورځنی معمول په نوې بڼه بدل کړی وو، یو وار ترتیب برابر شو خو په دغه وخت کې مو خپل لاس ته راغلی هدف له پامه وغورځوو دا ځکه چې ماشومان او سپینږیري د امریکایانو خواته تیریدل پلان شوی کار مو د ولس د بچیانو او مشرانو له وجې پرېښود، وخت تیریدو آن  دوویشت شپې مونږ همداسې تیرې کړې، په ۲۳مه ورځ د پروان ولایت سرصیاد سیمې ته نږدې شوو څه مو ترسترګو شول ګورو چې امریکایي اشغالګر په ډیر زیات شمیر مخ ته روان دي، پدې ډاډه شوو چې مونږ نور خپل منزل ته رسیږو د فدایي جانان د صبر کاسه نوره ډکه وه. د پروان ولایت سرصیاد سیمې یو کلی چې د باجوړي په نوم یادېده دلته په یوه کوڅه کې ګڼ امریکایان پیاده روان وو (پدغه ورځ امریکایانو سره دوه ستر تجربه کار جنرالان هم وو چې له عراقه خصوصي دلته راغلي وو ترڅو دا معلومه کړي چې ولې خارجیان په افغانستان کې کامیابیږی نه؛ یو له دغو ښځینه جنراله هم ورسره مل وه) مونږ هم ورنږدې شوو په دوه موټرسایکلونو مخکې موټرسایکل باندې مونږ دوه ملګري سپاره وو چې فدایي ملګري سره رابطه کې وو؛ په همدې کوڅه باندې راروان شوو امریکایانو راته د ودریدو وویل مونږ هم ودریدلو تالاشي وشوه بیرته یې غږ وکړ درځئ په خپله مخه! مونږ لا اخر سر ته نه وو رسیدلي چې فدایي جانان رانږدې شو امریکایانو ته؛ هغه ته یې هم د تالاشي وویل تالاشي وشوه بیرته موټرسایکل باندې وخوت ښه چې سم د امریکایان منځ ته شو موټرسایکل چې له بارودو ډک کړی شوی وو انفجار یې ورکړ او خپل سپیڅلی روح یې حقیقي مالک ته وسپارلو. د امریکایانو غوښې او هډونه تیت و پرک اسمان ته جیګ شول کوڅه کې تقریبا له یو سلو شلو امریکایانو زیات روان وو له فدایي بریده وروسته درې طیارې راغللې او له مردارو او زخمیانو ډکې یووړل شوې. بیا مو رادیو تعقیب کړله رادیو کې دوی خپله د ۱۹ امریکایي اشغالګرو د مړینې خپله اقرار وکړ. پدې استشهادي برید سره د شهید قاري صاحب احسان الله عثمان هغه شجاعت او میړانه معلومیدای شي چې د خپلو همسنګرو ملګرو انتقام او د اسلام د دښمنانو شوم پلانونه خنثاء کولو لپاره یې په کفارو ستر برید ترسره کړ چې له امله یې لسګونه کفار مردار شول او خوشحالي یې په غم بدله شوه، دا ستر فدایي برید په یو موټرسایکل کې ځای پر ځای شوو چاودیدونکو په توسط انجام شو. لدې برید وروسته ډیر د کار بریدونه قاري صاحب پلان کړل چې بیا د خدای په مرسته په ښه ترتیب ترسره شول یو له هغو بریدونو په بګرام کې په امریکایي یرغلګرو هغه برید وو چې کله دغو وحشیانو د کلمې طیبې ګستاخي وکړه او العیاذ بالله په یو سپي یې ولیکله او بیا یې عکسونه د بګرام په کلیو کې له طیارو راوغورځول د هغوی په مقابل کې شهید قاري صاحب یو ستر فدایي برید ترتیب برابر کړو چې رب لایزال په مرسته پرې ډیر ستر هدف ترلاسه شو. *الحاج ملا شیرزمان جهادی:* د شهید قاری احسان عثمان د ژوند هره لمحه د قهرماني وه، داسې وه چې یو وخت په تګاب کې د امریکایي اجیرې ادارې لنډغرو چې په اربکیانو مشهوره وه هغوی ډیر تعرضونه شروع کړل په مجاهدینو نو پدغه وخت کې ډیر تلفات مجاهدینو ته ورسیدل. شهید قاري صاحب غوښتل چې څنګه د مجاهدینو مورال بیرته لوړ کړي نو یوه ورځ نوموړي شهید ټول مجاهدین په یو مجلس کې سره راغونډ کړل او داسې وینا یې ورته وکړه:” مړه کیږو خو هسې هم راځئ چې په یو داسې ځای او په یوه داسې عقیده شهیدان شو چې اسلام ته مو ګټه ورسیږي او تاریخ ږ مو تل بیا ژوندی پاتې وي، نو که دې پوډریانو، چرسیانو او غلو (اربکیانو) پسې زغلولي یو نو هم به خدای ته شرمنده یو او هم به ولس ته سرټیټي نو چې هرومرو شهیدانیږو راځئ چې په سنګر کې شهیدان شو کیدای شي چې بیا مو الله تعالی دا وینې قبولې کړي او زمونږ د وینو په برکت دا ستر ارمان پوره شي“، همدا خبرې وې د شهید قاري صاحب چې ملګرو بیرته حوصله پیدا کړه او د دښمن سخت تعرضونه یې بیرته په شا وتمبول. بله خبره؛ شهید قاری صاحب د اتلولۍ او قهرمانۍ صفاتو سره سره د صبر او استقامت عظیم صفتونه هم لرل. د تګاب په ادې زیو سیمه کې د نوموړي شهید کور وو او دی د باباخیلو په خط کې چې ددښمن سره اچول شوی خط وو نو شهید قاري صاحب به درې څلور میاشتې خپل کور ته نه تللو ترڅو دښمن داسې ونه انګیري چې مسؤل نشته ځای خالي دی او د بیا یرغل تابیا ونیسي نو دا ټول هغه څه دي چې د شهید په استقامت دلالت کوي، د نړۍ په سطحه دا قهرماني بلل کیږي چې ستا دې په لس پنځلس کیلومترۍ کې کور وي او تاسره دې دومره د الله تعالی د دین درد او احساس وي چې څلور پنځه میاشتو کې ته کور ته نه ځې نو دا نور هیڅ نه وو خالي د جهاد او د سنګر مینه او محبت وو چې د شهید په زړه کې یې ځای درلود. درېیمه: د باباخیلو د خط جنګ؛ یو وخت په یو جنګ کې ډیری ملګري زخمیان او یو څو ملګري شهیدان شول، پیکا سره د چانټې پاتې شوله، ډیر سخت جنګ هم وو چا زړه نه ښه کاوه چې پاتې شوې اسلحه دې څوک راواخلي ځکه هرخوا د مرمیو شړنګهار وو داسې جنګ او تعارض وو چې زه یې اوس هم نه شم یادولی، ډیری ملګري شهیدان وو مجال نه وو چې څوک دې مه واړوي یا دې جنګ وکړي یا دې زخمیان او پاتې شونې اسلحه د جنګ له منځه راوړي نو ددغه سخت جنګ ساحه کې پاتې پیکا او چانټه خپله شهید قاري صاحب راواخیستله او د جنګ له منځه یې راوړله، د ټولو مجاهدینو له کاروان مخکې شو او کاروان یې مخ ته یووړ بیا د شهید قاری صاحب همدغه اتلولي وه چې خط مات شو مجاهدین ډیر مخکې دښمن پسې ولاړل، دښمن الله تعالی ذلیله شرمنده کړو او بریا د مجاهدینو په برخه شوه. څلورمه: د باباخیلو، او نوروز خیلو خطونه؛ دا دواړه داسې سخت موقعیتونه وه چې چا پکې وخت نشو تیرولی الا ماشاءالله خو شهید قاري صاحب احسان الله عثمان به د یوې توفنګچې سره د مجاهدینو په قرارګاؤو او سنګر په سنګر د ورځې او د شپې به ګرځیده، د هر ملګري په هره قرارګاه او سنګر کې پوښتنه، دوی ته د امکاناتو رسیدګي دا هغه څه دي چې زه یې اوس یو خوب ګڼم خو دا ټول به شهید عثمان قاري صاحب د یو ملګري په همکارۍ سر ته رسول، ذکر شوي دواړه خطونه داسې وو چې د ورځې پکې انسان ویریدلو خو شهید قاري صاحب به د ورځې او شپې ګرځیده نو که زه درته د شهید عثمان ټولې قهرمانۍ بیان کړم نو کتاب څه چې کتابونه به پرې ډک شي خو کاش چې مونږ دا هرڅه په وخت سره د کتاب په حافظه کې ثبت کړی وی چې نن مو نړۍ ته ښودلې وه چې راشئ وګورئ چې اوس هم د نړۍ په سر په دین اسلام ځاریدونکي ځلمي شته. *قاري صاحب مولوی محمد فرید ابوبکر حقاني:* د شهید قاري صاحب احسان الله عثمان د اتلولیو، قهرمانیو، غیرتونو، زحمتونو، تکالیفو، استقامت، صبر او زغم قصې بیخي زیاتې دي ځکه مونږ د ډیرو لیل و نهارو او د سنګر ملګري پاتې شوي یو خو یو څو به درته مختصرا ذکر کړم. یو له دغو حکایتونو یو هغه وو چې په تګاب باندې د فرانسوي یرغلګرو هجوم جوړ وو، د تګاب بلکې د افغانستان د اکثره ولایتونو مجاهدینو ته معلومه ده چې د فرانسوی کفارو سره جګړه څومره سخته وه خو دا هرڅه د الله تعالی په سپیڅلې نامه او په نصرت په ډیر چټکۍ سره پرمخ تلل چې بیا فرانسویان په تګاب کې د ناکامۍ سره مخ شول او په تیښته بریالي شول؛ اوائل وختونه وه د تګاب په شلوټي سیمه کې د فرانسویانو سره جګړه وه پدغه وخت کې مونږ او شهید قاري صاحب سره یوځای وو، د جګړې د شدت دا حال وو چې هر رنګ جنګي الوتکې لکه؛ جیټ، ډرون، څرخکې او نورې کشفي الوتکې موجودې وې چې وخت په وخت به یې بمباردونه کول، شهید قاري صاحب د ټولو مشکلاتو باوجود خپل سنګر پرینښود په خپل موقعیت تراخره پاتې شو ترڅو پورې چې فرانسویانو ماتې نه وه خوړلې او له سیمې نه وو وتلي شهید عثمان قاري صاحب په خپل سنګر کې د جنګ په کلکه اراده ولاړ وو. دوهمه: په اوائلو د امریکایي اشغال کې زه، شهید قاري صاحب او یو بل ملګری د قاري سعید په نوم چې غالبا د کابل دهسبز وو د تګاب په لنډاخیلو قریه کې چې هغه وخت د مجاهدینو تر لاس لاندې ساحه وه د امریکایانو په کاروان باندې مو برید وکړ؛ پدې برید کې مو په ټانګونو د راکټ او پیکاؤو فیرونه وکړل خو لاسته راوړنه مو دلته کمه ځکه وه چې سړک پوخ وو امریکایانو د تیښتې لاره خپله کړه او په تیښته بریالي شول. بل ددې څخه وروسته چې کله د محلي پولیسو په نامه یوه نوې ډله تشکیل شوه نو د اجیرې ادارې د محلي پولیسو (چې په اربکیانو یې شهرت درلود) په مقابل کې د جګړې ترتیب شروع شو، یوه شپه مو په دغو اربکیانو د تعارض ترتیب برابر کړو ددې تعارض مشري شهید عثمان قاري صاحب کوله چې ددې کامیاب تعارض او کامیابې رهبرۍ په ترڅ کې د هغه وخت مشهوره ظالم اربکیان چې په ظلم کې یې ډیر شهرت درلود لکه سیلاب، دلاور او درې نور مهم اربکیان پدې کامیاب برید کې ووژل شول ددې برید تمه هیچا نشوه کولی ځکه چې ساحه تنګه او په دوی برید کول ځان مرګ ته پیش کول وو خو شهید عثمان دا ټول جنګ ترتیب او رهبري کړ او په اخره کې یې نتیجه د ډیرو ظالمو اربکیانو په وژلو راووتله. درېیمه: د شهید قاري صاحب د ملنګي او خاکساري دا حالت وو چې نوموړی د کاپیسا ولایت د تګاب ولسوالۍ نظامي ولسوال وو خو د نوموړي شهید په جیب کې به پنځه روپۍ هم نه وې، دلته به بیا لوی امتحان دا وو چې خط کې به د خپل د پیرې نوبت تیرولو لپاره به مجاهدین د ناوۍ، اناربتې، میاخیل، کموشو او داسې نورو ډیرو ځایونو نه به راتلل چې ددوی دپاره به د ډوډۍ او نورو ډیرو سامانونو ضرورت به وو چې دا پوره کول به خورا سخت وو نو مخکې مې یادونه وکړه چې د قاري صاحب په جیب کې به پنځه روپۍ هم نه وې او دغو ټولو مجاهدینو ته به امکانات برابرول هم وو خو دلته به هیڅ نوع څه نه وو چې مجاهدینو ته رسیدګي پرې وشي نو ددې ټولو سختیو سره به قاري صاحب خپله د هرچا دروازه ټکوله چې راشئ د مجاهدینو سره کومک وکړئ د تجارانو، قومي خلکو او نورو مخیرو خلکو کورونو ته به ورته د ځان دپاره نه بلکې د مجاهدینو لپاره به یې د خرچو او نورو مهمو شیانو دپاره به یې کمک راټولو. بله په مفتوحه سیمو کې به د قرارۍ پر وخت هر سړي توپک غاړې ته اچولی وو د مجاهد او نه مجاهد توپیر به ډیر ګران وو خو ددښمن سره اچول شوی خط به داسې وو چې د مجاهدینو اصل او نا اصل به یې سره بیلول ځکه چې هرکله به دښمن حمله وکړه نو یوازې غیرتي اصیل مجاهدین به وو چې به ورسره جنګیدل. دین د الله تعالی دی الله تعالی یې تل ساتنه کوي خو که په هغه وخت کې شهید قاري صاحب نه وای نو زه فکر نکوم چې مجاهدین به تراوسه کامیاب شوي وو یا په بله معنی مجاهدینو ته به سخت زیات زیانونه وراوښتي وو خو د شهید قاري احسان الله عثمان تقبله الله په موجودګۍ مجاهدینو ملګرو ډیر پرمختګ وکړ او جنګي خط به ورځ په ورځ ددښمن خواته ماتیده؛ ددې ټولو کامیابیو اصلي راز دا وو چې شهید عثمان به هر وخت په هر کمین، عملیاتو، جنګ، چاپه، ډرون، بمبار او ددښمن سره هر رنګ جګړه کې به قاري صاحب تل حاضر وو دا اصل وجه وه چې ډیری وخت به د بریا تله د مجاهدینو په طرف درنده وه یعنې شهید د مجاهدینو لپاره لوی تسل وو. اکثریت وخت به که مجاهدینو پرمختګ کاوه یا به په یوځای کې ترډیره ددښمن په مقابل کې سخت دریدل یا به یوه قرارګاه استقرار مجاهینو نیوه نو ددې ټولو اصلي لامل به د الله تعالی نصرت او د شهید قاری صاحب شجاعت، قهرماني، د جنګ رهبري او په سنګر کې موجودتیا وه. څلورمه: کله چې اربکیانو سره جګړې سخت زور واخیست او ددښمن د خپلو هررنګ اسلحو او امکاناتو سره میدان ته راووتل د اربکیانو سره پولیس، کمانډویان او ملي اردو په یوځای همکاران شول او په مجاهدینو یې هجوم راوړ نو پدغه وخت کې یو ډیر زیانمن بمبار وشو چې تقریبا ۲۶ ملګري په یو ځای په یوه قرارګاه کې په شهادت ورسیدل نو شهید عثمان قاري صاحب چې خبر شو نو ډیر زر یې ځان یادې قرارګاه ته راورساوه ورته مهال قاری صاحب ګل حیدر چې هغه وخت د کاپیسا ولایت والي وو هم راورسید دې وخت کې ملګرو ټوله حوصله بایللې وه ځکه د هر دلګي درې او څلور ملګري شهیدان وو، د شهیدو ملګرو درد او غم خورا دروند وو د ټولو ملګرو په سترګو کې اوښکې وې د هر ملګري په مخ باندې د غم اثرات له ورایه ښکاریدل شهید عثمان قاری صاحب د ملګرو حوصله پرځای کولو لپاره هر ملګری ته جلا جلا ورته او د صبر استقامت خبرې به یې ورته کولې. ساحه ټوله جي پي ایس وه، ډرون ګرځیدله چا بې ځایه قدم نشو وهلی خو پدې سخت وخت کې قاري صاحب ځان د لري ځای څخه راورساوه ترڅو د ملګرو سره غم شریکي وکړي او شهیدان له قرارګاه راوباسي. لدې څخه وروسته دښمن یو ځل بیا په ډیر زور سره راغی او په مونږ باندې یې مهم ځای چې جنګلي په نوم یادیږي قطع کړ نظم عامه، اردو، واکنش، کمانډویان او اربکیان سره ټول یو موټي وو؛ شپږ تنه تکړه ملګري په همدې ورځو کې شهیدان شول دا داسې ملګري وو چې په مجاهدینو کې پرې حساب کیده هر یو لکه: شهید قاري کریم الله، شهید ابودوجانه او یو څو داسې نور چې د مجاهدینو لپاره لوی ډاډ وو شهیدان شول، وخت تیریده جنګ روان وو مجاهدینو ددښمن سره سخت مقاومت کاوه مقابل لوري هم خپل ټول توان په کار اچولی وو؛ د ملګرو ایثار، قرباني او غیرت وو چې دښمن په خپل پیل کړي عملیاتو کې راګیر شول او په جنګلي کې محاصره شول ددې جنګ یوه مشهوره واقعه چې ویډیو یې بیا ډیره مشهوره شوه هغه واقعه وه چې د شاه مرد په نوم یو مهم اربکی محاصره وو شهید عثمان قاري صاحب په محاصره کې خپله موجود وو نوموړي غوښتل چې دغه اربکی تسلیم شي ډیر وخت ورته د تسلیمي وایي اخر کې بزدله دښمن خپله بزدلي ښکاره کوي او د نارنجک ډز کوي چې شهید قاري عثمان په شمول یو څه ملګري زخمیان او دوه ملګري شهیدانیږي نو دا د شهید هغه  قهرماني وه چې خپله د جنګ او محاصرې په لومړۍ کرښه کې موجود وو یاد جنګ ډیر اوږد شو لسګونه اربکیان او داسې نور ددین اسلام دښمنان مردار شول او د جهنم کندې ته ولیږل شول، پنځو پورې د اردو عسکر ژوندي ونیول شول، دا ټول مشت نمونه خروار دي د سلو څخه به مې ایله دوه درې قصې درته کړې وي نو ددې ټولو خلاصه داده چې شهید قاري صاحب جوړه نه درلوده په شجاعت، غیرت، شهامت، استقامت او نور ډیر ښه صفات دي چې په بیانولو به یې زه درته ستړی شم خو پوره به نشي بس په اخر کې به دا ووایم چې نوموړی شهادت زما په څنګ کې واقع شو او د تل لپاره زمونږ له څنګه جدا شو مونږ لکه یتیمان پاتې شوو، دوی وګټله او مونږ د امتحاناتو یوې بلې پیچلې دورې ته پاتې شوو الله دې مونږ ته هم د نوموړي په شان سپیڅلی شهادت راپه برخه کړي. *یو بل ملګری وایي:* چې یو وخت له خارج څخه چا ورته بوټان راولیږل ماسره هغه شخص رابطه وکړه چې عثمان قاري صاحب ته مې خپل په خوښه دا بوټان هغه ته شخصي درلیږلي لاړ شۀ او له بازار یې راواخله دی وایي ما قاري صاحب ته وویل هغه وویل ورشه ورپسې زه ولاړم بوټان مې راواخیستل ومې کتل ډیر ښه بوټان وو سخت ژمی هم وو چې راغلم شهید عثمان قاري صاحب یو مجلس کې ناست وو څه مجاهدین ملګري یې خواته راغلي وو چې کله مې بوټان وروسول هماغه وخت له مجلسه راجیګ شو ما بوټان وروړاندې کړل چې څنګه یې بوټان واخیستل نو په مجاهدینو کې یو مجاهد وو بوټان یې زاړه وو قاري صاحب هغه ته بوټان ورکړل پدې وخت کې زه ترڅو دا خبره کوم چې قاري صاحب دا یې تاسو ته رالیږلي قاري صاحب له ما مخکې شو او ویې ویل دا بوټان یو ملګري همدې مجاهد چې نوم یې ورته واخیست ویې ویل همده ته یې رالیږلي او د قاري صاحب په هغه سخت ژمي کې یو جوړ پلاستیکي کمزورې څپلۍ په پښو وې او بوټانو ته یې سخت ضرورت درلود خو خپل ځان یې هیر کړو او هغه یې مجاهد ته ورکړل دا وړ د شهید اخلاص او ایثار چې آن په ځان یې سختي تیروله خو مجاهدینو ته یې رسیدګي کوله. تقبله الله *ځاتګړتیاوې یې:* د شهید له ځانګړتیاوو یو څو درته ذکر کوم؛ خوشحاله، خندانه، عاجز خویه، تل خندنی، عاجز، د کفارو خاص دښمن، په معصومو خفه کیدونکی او ظالمانو ته درد سر، او نور داسې ډیر صفات یې درلودل چې بیانیدل یې خورا ستونزمن کار دی. د مجاهدینو له خولې مې اوریدلي چې دی يو عجيب غوندې رهبر وو عجیب صفات یې درلودل، که ورسره ملګرتیا به دې شوه ځان یې درنه قربانوو، د اسلام سپیڅلی مدافع وو، د اشغالګرو امریکایانو خصوصي قاتل وو، خپل مسؤلیت یې په پوره معنی سرته رسولو. دومره د غیرت ډکې کارنامې لري چې په لیکلو به یې کتابونه ډکیدلی شي ددې ټول هرڅه څخه وروسته شهید قاري صاحب عثمان د دښمن په يوه غټه چاپه چې امريکايانو او داخلي غلامانو دواړو پکې پراخ ګډون درلود د خپلو وحشیانه عملیاتو په ترڅ کې په شهادت ورساوه. *نحسبه کذالک والله حسیبهم* *شهادت یې:* شهادت یې: (د قاري صاحب فرید ابوبکر څخه) د شهادت په شپه چې کومه چاپه په شهید قاري احسان الله عثمان وه د هغې قصه به هم مختصرا درته وکړم؛ قصه داسې وه چې زه قاري فرید ابوبکر، شهید قاري صاحب او مولوی صاحب محمود له دریو میاشتو څخه یوځای وو دغه وختونو کې داسې اوازې وې چې د کاپیسا ولایت لپاره نوی والي ټاکل شوی ملا محمد نسیم مشفق چې بیا د شهید قاري عثمان سره یوځای په یوه چاپه کې په شهید شو نو دا اوازه وه چې دی راځي، مونږ د حاجي بختیار په کور کې وو چې یو ملګری په نوم د ملا سردار ولي راغی او مونږ ته یې وویل چې تاسو به ستړي شوي یاست تاسو لاړ شئ او زه به یو څو ورځې د قاري صاحب سره تیرې کړم ما ورته وویل زمونږ په مابین کې د مشري، کشري او د مسؤلیت نه مسؤلیت خبره نه ده او که داسې وي نو بیا خو دښمن مونږ ته نور هم متوجه کیږي ځکه چې زه هغه وخت کې د تګاب د نظامي کمیسیون مسؤل وم شهید عثمان ولسوال وو او مولوی محمود یې معاون وو نو ما ورته وویل زمونږ د ملګرۍ او د مینې خبره ده نو مونږ له یو بل ستړي نه یو که بیا هم د شهید قاري صاحب او د مشرانو کوم ترتیب وي نو بیا مونږ پکې کومه ملاحظه نلرو، خلاصه ده چې یو څه وخت وروسته په همدغه شپه شهید قاري عثمان په ما پسې څو وارې ملګري راولیږل چې یو له هغو قاري صاحب غفران وو چې اوس هم ژوندی دی، د ژوند مقدرات دي ما د قاري غفران په توسط شهید عثمان ته داسې ځواب ولیږه چې قاري صاحب دښمن ډیر سخت متوجه دی تقریبا اوه اته ډوله الوتکې د تګاب په فضاء باندې ګرځي او یوه دقیقه هم په ارامه ندي نو ما ورته وویل چې یو څو ورځې تاسو په یو طرف لاړ شئ او ارام وکړئ ځکه ټول ملګري په تشویش کې دي چې څه به کیږي نو تاسو یو څه وخت دپاره  لرې ولاړ شئ ترڅو ددښمن توجو یو څه کمزورې شي بیا به سره ووینو خو تقدیر وو درې ورځې سره یوځای نشوو په څلورمه ورځ یې بیا یو څوک راولیږه چې، د بازار په لاره روان شوم موټر کې نو د مولوی محمود او زیور سره مخامخ شوم چې د چا په کور کې زمونږ دغه شپه وه هغوی راته وویل چې شهید عثمان درسره کار دی ولاړم سره یوځای شوو پدغه کور کې نو چې کله ورغلم دوی ته مې چې قاري صاحب دښمن سخت متوجه دی اوس مونږ کوم پلان نشو نیولی. د قاري صاحب قهرماني خو داسې وه چې سلګونه بلکې زرګونه ټانګونه او تیارې به د شهید قاري صاحب په شهادت رسولو پسې هم راغلل د عثمان قاري صاحب په روحیاتو کې یې کوم بدلون نشو راوستلی. د سرطان د میاشتې یودیرشم تاریخ وو غالبا شپه ناوخته وه ډوډۍ مو وخوړله سخته زیاته ګرمي هم وه نو له ډوډۍ نه وروسته ما شهید مولوی صاحب مشفق او شهید عثمان صاحب ته کړل چې ځای به بدل کړو دواړو وویل صبر لمونځ به وکړو بیا پسې چای او میوه شوه، یوولس نیمې بجې شوې وې نور زما هم زړه نه وو چې له کوره ووزو ځکه چې شپه نوره پخه وه او ډرون هم ګرځیدلې، ټولو وویل الله به خیر کړي ګرمي وه پکی هم چالان شو نیمه اوده وو ما تلاوت کاوه پنځه باندې یوه بجه ۰۱:۰۵ وه چې د ډبډبۍ یا لویې الوتکې/څرخکې او ټورناډو یا زمونږ په اصطلاح ټق ډم غږونه مو واوریدل چې کمانډویان یې زمونږ سره نږدې ښکته کړل ټول مې ویښ کړل د کور نه د شرق له دروازې ووتلو بیرون چې وتلو ومو ویل چې بیل به شو ما او والي صاحب، مولوی محمود او شهید قاری صاحب سره دوه په شوو او بیل شولو خو تقدیر بیرته سره یوځای کړلو په باغ کې یو ګور انځر وو مونږ یې لاندې کښیناستلو لګ وخت تیر نه وو چې شهید قاري صاحب دي هم راورسیدل دوی سره د کور والا یو خوریه زړګی هم وو چې د پلار یو زوی وو او بیا دی هم شهید شو، داسې لګ ځنډ به نه وو وتی والي صاحب وویل دا ځای کور سره نږدې دی ځای باید بدل کړو زه او والي صاحب جګ شولو په باغ کې روان شو باغ تازه اوبه شوی وو خټه وو تګ هم پکې سخت وو پنځلس متره چې ولاړلو باغ دومره خټین وو چې تر زنګنو پکې ډوب شوو کیناستو د دمې لپاره د ناستې سره په مونږ باندې څرخکو فیرونه شروع کړل په اول ګوزار سره زه ولګیدلم او د والي صاحب ځګیروي مې هم واوریدل، دومره ډیر بمبار وشو چې نور نه په ځان خبر شوم او نه په جهان تقریبا پنځه څلویښت دقیقې بمبارد وشو د بمبار په جریان کې قدرتي څادر په ما راخپور شو او لکه مړی پریوتلم یو څه وخت بعد پښې مې سوزی شروع کړو خو خیر وخت تیر شو زه د بمبار نه بعد ووتلم په څښیدلو او حفاظتي اوراد مې وویل زما د وتلو نه بعد بیا بمبار شروع شو باغ ته کمانډویان او امریکایان راننوتل فیرونه یې شروع کړل د نارنجکو کلاشینکوفونو. سبا شو چاپه اوږده شوه ځکه چې یو امریکایي په څاه کې غورځیدلی وو نو نور اضافي کومکي عسکر یې هم راوړل چاپه ۲۴ بیا ۴۸ ساعته شوه سبا خبر شوو چې قاري صاحب، مولوی نسیم مشفق صاحب او ورسره زړګي په نوم کس په شهادت رسیدلي. قاري صاحب په همدې سخته شپه کې د شهادت څخه یو څه ګړۍ وړاندې وویل چې له کوره نه وځو ځکه ډرون کوي او کاش چې درې ډرونې یوځای وکړي چې شهید شم سخت خوند به وکړي دا د شهید الفاظ وو چې اوس مې هم یاد دي. خلاصه دا چې هغوی کامیاب شول من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوالله علیه فمنهم من قضی نحبه ومنهم من ینتظر! او رب لایزال خپل هدف ته ورسول هغوی کامیاب او مونږ په نورو امتحاناتو کې پاتې شوو. کفارو ته دومره مطلوب او د کفارو دومره سخترین دښمن وو چې په شهید قاري احسان الله عثمان یې به همدغه شپه د شهادت نه بعد داسې یوه دوا یا کیمیاوي مواد اچولي وو چې شهید ونه پیژندل شي یا یې بله کومه دسیسه وه د الله تعالی قدرت وو چې شهید ته یې هیڅ تاوان هم نه وو رسولی. *کرامت یې:* شهید قاري صاحب احسان الله عثمان د ډیرو استشهادیانو، مجاهدینو او فدایانو سالار و رهبر وو چې دا هم یو لوی کرامت دی بل کرامت یې هغه وو چې د کفارو بدبویه کیمیاوي دوایي یې په جسد هیڅ اثر نه وو کړی اخر ستر کرامت یې چې ما لیکوال یې د شهادت څخه بعد ولیدو هغه دا وو چې له قبر څخه یې دوه میاشتې خوشبویي تلله داسې خوشبویي وه چې ما په ټول عمر هم نه وه بوی کړې؛ نه لمر ختموله او نه بل څه پرې اثر کاوه، خلک راتلل د قبر څخه یې ورته خاوره وړله بالاخر ورور یې مولوی صبغت الله خلیلي مجبور شو چې په قبر باندې یې اوسپنیزه کټاره ولګوي. بیا هماغه وو چې د کټارې په لګولو سره د شهید له قبر خوشبویي ختمه شوه. یاده دې وي چې دغه چاپه تقريبا  اته څلویښت (۴۸) یادوه اويا (۷۲) ساعته په تګاب ولسوالۍ بدراب ساحه کې دوام درلود چې په چاپه کې اشغالګرو ته هم درانه تلفات رسیدلي ول. روح دې یې تل ښاد او يادونه یې تل زمونږ په زړونو کې ژوندي وي. `د شهادت نیټه یې:` ۳۱/۴/۱۳۹۶ د دوشنبې په شپه ”نحسبه کذالک والله حسیبه د حقایقو هنداره (خبرې اترې) ۰۶:۳۰, ۴ نومبر ۲۰۲۴ (‌‌‌‌نړیوال ‌وخت)